潑水節(jié)引爭議：娛樂與尊重如何兼顧

這兩天全中國最流行的民俗熱點(diǎn)，除了淄博燒烤之外，大概就要數(shù)云南潑水節(jié)了。

(資料圖片僅供參考)

與淄博燒烤不同，云南潑水節(jié)算一個民俗，是全面展現(xiàn)傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺。

潑水節(jié)，源自中國非遺網(wǎng)

與所有民俗一樣，潑水節(jié)近幾年也存在不小的爭議，首先就是“浪費(fèi)水”的道德評判。

還有，前不久潑水節(jié)狂歡中，對女性的一些不友好行為。

有不少人覺得，這是碰瓷民俗，公然耍流氓。

潑水節(jié)爭議事件，源自網(wǎng)絡(luò)

也有人拿緬北、泰國更能展現(xiàn)“原始風(fēng)貌”的潑水節(jié)，來指責(zé)網(wǎng)友大驚小怪。

兩種觀點(diǎn)的是非對錯，還有該如何破局，還得從潑水節(jié)本身談起。

01

潑水節(jié)的起源

傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，傣語稱為“比邁”（意為新年）。

西雙版納德宏地區(qū)的傣族又稱此節(jié)日為“尚罕”和“尚鍵”，兩名稱均源于梵語。

意為周轉(zhuǎn)、變更和轉(zhuǎn)移，指太陽已經(jīng)在黃道十二宮運(yùn)轉(zhuǎn)一周開始向新的一年過渡。

潑水節(jié)浴佛，源自中國非遺網(wǎng)

阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節(jié)日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節(jié)。

最早的潑水節(jié)源于印度，一度是婆羅門教的重要儀式，后來被佛教吸收。

隨著“南傳上座部”佛教在傣族地區(qū)影響的增大，潑水節(jié)的習(xí)俗也日益流行起來。

現(xiàn)在，這一節(jié)日已成為傣族最主要的民俗節(jié)日。

節(jié)日期間，傣族男女老少都穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水。

潑水節(jié)，源自中國非遺網(wǎng)

潑出的清水象征著吉祥、幸福、健康，年輕人還把手里明亮晶瑩的水珠，象征甜蜜的愛情。

但這個文化含義是潑水節(jié)衍生的現(xiàn)象，而非最早的溯源。

人類的大部分節(jié)日與農(nóng)作、生計有關(guān)，如秋收之前的彝族火把節(jié)是為了驅(qū)除吃莊稼的飛蟲鼠蟻。

傣族主要生活在滇西南、滇西北等地區(qū)。二三月份進(jìn)入夏季；四月高溫且干燥；五月則是播撒稻種的育秧季節(jié)，需要適量的雨水。

因此人們一方面借助互相潑灑潔凈的水來降低四月的酷暑，即驅(qū)旱；另一方面則祈愿五月雨水適時而降，即祈雨。

潑水節(jié)，源自網(wǎng)絡(luò)

我們甚至可以將“互相潑水”看做民間很常見的降雨的模擬巫術(shù)。

佛教的宗教習(xí)俗與傣族傳統(tǒng)的水崇拜信仰結(jié)合，形成了傣族自己的潑水節(jié)習(xí)俗。

由于古代，人們過得比較苦，這樣的大規(guī)模聚會，自然會比較隆重一些。

人們狂歡的時候，壓抑許久的激情得以釋放，也難免會有一些在如今看來是不太文明的現(xiàn)象。

02

陋習(xí)，確實存在

就比如婚鬧，幾乎每次都和不尊重女性掛鉤，古代的婚鬧比之如今，一點(diǎn)也不遑多讓。

古代婚禮，源自網(wǎng)絡(luò)

漢代的仲長統(tǒng)在《昌言》中說：

今嫁娶之會，捶校以督之戲謔，酒醴以趨之情欲，宣淫浹于廣眾之中，顯陰私于族親之間，污風(fēng)詭俗，生淫長奸，奠此之甚，不可不斷者也。

漢代時，就發(fā)生因鬧洞房而致死的惡性案件：

“汝南張妙，會杜士家娶婦，酒后相戲，張妙縛杜士捶二十。又懸足指，士遂至死。鮑昱決事云：‘酒后相戲，其心原本無賊害之意，宜減死?！保h應(yīng)劭《風(fēng)俗通》）

婚鬧讓喜事變白事，肇事者卻因為無心之過而免于死刑。

實際上，這種現(xiàn)象在社會上風(fēng)靡后，就引起了士大夫的擔(dān)憂。

西晉葛洪也說：“或蹙以楚撻，或系腳倒懸，酒容酗醟，不知限齊，至使有傷于流血、踒折支體者，可嘆者也！”

到了宋代，司馬光和朱熹分別對這種情形采取了批判的態(tài)度，對社會上的婚俗產(chǎn)生了一定的影響。

朱熹，源自網(wǎng)絡(luò)

但由于宋朝被元朝所滅，蒙古以狩獵和游牧為生活手段，使得男子十分剽悍和勇健，在新婚時忍受棒打可以證明一個男人是合格的大丈夫。

是以，婚鬧的形式繼續(xù)保存，并且還推陳出新。

明朝四川某地流行的《新房曲》，實在是這方面的代表作——“一看新娘手，二看新娘腳，三看新娘腰，新娘要不親手送，我們就要伸手掏……”

遺憾的是，此曲并未完全流傳下來，不過，可以想像，后面的話一定更加不堪入耳。

圖源自網(wǎng)絡(luò)

清代李漁在其色情名著《肉蒲團(tuán)》中將“看春意（春宮圖）、讀淫書、聽騷聲”為閨房三樂而大肆宣揚(yáng)。

清末《點(diǎn)石齋畫報》也有一篇名為《鬧房釀命》的報道：

江蘇儀征有個姓潘的男子，為人非常荒誕怪異，每次遇到婚禮都會想盡辦法捉弄新人。

等輪到他結(jié)婚之時，為了避免以往被他人捉弄的人報復(fù)，在喜宴還未結(jié)束的時候他就跑到后花園藏了起來。

圖源自網(wǎng)絡(luò)

沒想到，仍然有六個人在后面跟蹤他，并且用兩扇門板和腰帶將他牢牢的捆住。

等到潘家人在后花園找到他時，他早已死了，尸體已經(jīng)發(fā)涼。

03

文明，是中國的追求

但如果拿古代的一些儀式，為如今開脫，是站不住腳的。

更何況，在古代，司馬光、朱熹都為抵制一些陋習(xí)做過努力。

可以說，陋習(xí)一直頑固存在，文明也一直是中國的追求。

司馬光，源自網(wǎng)絡(luò)

如今，我們對結(jié)婚儀式越來越注重清新、節(jié)儉，婚鬧盡管存在，但只要被爆料，就會遭到批判。

世界杯，是全世界球迷（包括看鑒君這樣的偽球迷）四年一度狂歡的日子，我們在欣賞巔峰對決，陽剛競技場面之外，照樣對球場上的惡意犯規(guī)嗤之以鼻。

秦升用高麗語問候安貞煥的時候，我們也沒有因為安貞煥的國籍而袒護(hù)秦升，反倒是秦升獲得了“惡人”的稱號。

秦升，源自網(wǎng)絡(luò)

換到潑水節(jié)也一樣如此，在公眾狂歡活動中，娛樂是要保證的，最基本的文明也不能忘卻。

而且，這種活動，很多時候都是因為女性出現(xiàn)才有意義。

明朝洪武年間，一位奉祀官針對南京元宵節(jié)的時候，少女和少婦個個打扮得花枝招展，縱情肆意高聲談笑，上書朱元璋。

他認(rèn)為這樣有傷風(fēng)化，且容易滋生有悖禮教的丑事，不如劃出固定區(qū)域?qū)９┡涌礋簦粶?zhǔn)男子進(jìn)入。

朱元璋一直以來有著樸素的觀念，但在這件事情上卻極其開明。

朱元璋，源自網(wǎng)絡(luò)

在朱元璋看來，元宵節(jié)普通同慶，女子和男子一同觀燈是自古以來的習(xí)俗。

即便女子肆意忘形，和男子打情罵俏也是情有可原，算不得失禮。

再說了，元宵節(jié)如果沒有美女看燈，還過什么元宵節(jié)呢？

圖源自網(wǎng)絡(luò)

可我們?nèi)绻胂笠幌拢绻?dāng)時的元宵節(jié)動不動就有對女子的出格行為，導(dǎo)致女性真的不敢出戶，那樣的元宵節(jié)還有意義嗎？

唯有尊重女性，才能在這些狂歡的日子中看到更多的女性。

04

潑水節(jié)，該如何破局

一年一度的潑水節(jié)，具有豐厚的社會人文土壤和廣泛持久的群眾基礎(chǔ)。

除了號召狂歡與尊重并行之外，通過挖掘潑水節(jié)的文化內(nèi)涵，淡化“潑水”這一儀式，也是一種很好的方法。

簡約潑水節(jié)，吉祥并不會打烊。

因為傣家人的節(jié)日活動除潑水外，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。

趕擺現(xiàn)場，源自中國非遺網(wǎng)

將這些活動與當(dāng)?shù)匚穆孟嘟Y(jié)合，既能滿足傣族人民風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安的美好愿望。

又有助于人們?nèi)媪私獯黾椅幕?，了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性，同時對促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起到積極作用。

參考文獻(xiàn)：

中國非遺網(wǎng)《江曉雯：傣族潑水節(jié)》

本文創(chuàng)作團(tuán)隊

作者 | 趙希夷

策劃 | 趙希夷

編輯 | 趙希夷

*圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有疑問煩請聯(lián)系

看鑒書友會即將正式上線啦！?。?/strong>

誠邀你們與我一起，從歷史解讀世界，感受有趣的靈魂。在書籍里收獲比金子更寶貴的東西。

作為一名熱愛且深知閱讀重要性的人，我很高興可以通過讀書會，讓大家更輕松地與書結(jié)緣。

屆時，我們會舉辦主題沙龍、專場直播等活動，讓讀書成為一種習(xí)慣，用碎片化的時間積累，實現(xiàn)自我提升質(zhì)的飛躍。