世界微速訊：清華教授錢穎一 ：人工智能將使中國教育優(yōu)勢(shì)蕩然無存

我們現(xiàn)在面臨的是一個(gè)比較急功近利的社會(huì)，盛行短期功利主義的價(jià)值取向，這對(duì)創(chuàng)造性思維是很有害的。

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清華教授錢穎一 ：人工智能將使中國教育優(yōu)勢(shì)蕩然無存

文/錢穎一

（1956年4月生，北京市人，祖籍浙江，無黨派人士，研究生學(xué)歷，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，教授。2012年當(dāng)選為世界計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)士、2018年當(dāng)選為清華大學(xué)首批文科資深教授，獲得2009年孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)、2016年度首屆中國經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。）來源/網(wǎng)絡(luò)

中國的教育有它的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)中隱含了我們的長處。

首先，個(gè)人、家庭、政府、社會(huì)對(duì)教育的投入很大，這個(gè)投入不僅是金錢、資源的投入，也包括學(xué)生、教師時(shí)間的投入。這是由我們的文化傳統(tǒng)，由我們對(duì)教育的重視程度所決定的。其次，教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)的傳授、學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，不僅量多，而且面廣，所以中國學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的掌握呈現(xiàn)“均值高”的特點(diǎn)。

我想，在了解中國教育長處的基礎(chǔ)上來反思教育存在的問題，可能更有意義。

我認(rèn)為，中國教育的最大問題，就是我們對(duì)教育從認(rèn)知到實(shí)踐都存在一種系統(tǒng)性的偏差，這個(gè)偏差就是我們把教育等同于知識(shí)，并局限在知識(shí)上。教師傳授知識(shí)是本職工作，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是分內(nèi)之事，高考也是考知識(shí)，所以知識(shí)就幾乎成了教育的全部?jī)?nèi)容。

“知識(shí)就是力量”這句話深入人心，但是，創(chuàng)新人才的教育僅僅靠知識(shí)積累就可以嗎？我的答案是否定的，教育必須超越知識(shí)。這是我對(duì)創(chuàng)新人才教育的一個(gè)核心想法，也是我們提出教育改革建議的出發(fā)點(diǎn)。

愛因斯坦的一句話給我留下深刻印象。他在1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后首次到美國訪問，有記者問他聲音的速度是多少，愛因斯坦拒絕回答，他說，你可以在任何一本物理書中查到答案。接著，他說了那句特別有名的話：“大學(xué)教育的價(jià)值不在于記住很多事實(shí)，而是訓(xùn)練大腦會(huì)思考?！?/p>

在今天，很多的知識(shí)可以上網(wǎng)查到。在未來，可能有更多的知識(shí)機(jī)器會(huì)幫你查到。所以愛因斯坦的這句話在當(dāng)前和未來更值得我們深思。

我們知道，人工智能就是通過機(jī)器進(jìn)行深度學(xué)習(xí)來工作，而這種學(xué)習(xí)過程就是大量地識(shí)別和記憶已有的知識(shí)積累。這樣的話，它可以替代甚至超越那些通過死記硬背、大量做題而掌握知識(shí)的人腦。而死記硬背、大量做題正是我們目前培養(yǎng)學(xué)生的通常做法。所以，一個(gè)很可能發(fā)生的情況是，未來的人工智能會(huì)讓我們的教育制度下培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)蕩然無存。

不久前，人工智能機(jī)器人參加了高考數(shù)學(xué)考試。報(bào)道說有兩臺(tái)機(jī)器人，得分分別是134分和105分（滿分150分）。這只是開始，據(jù)說人工智能機(jī)器人的目標(biāo)是到2020年能夠參加全部高考。所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”，人工智能發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，這些都讓我們認(rèn)識(shí)到對(duì)現(xiàn)有教育體制和方法進(jìn)行改革的迫切性。

知識(shí)越多未必創(chuàng)造力越強(qiáng)

我在教學(xué)實(shí)踐中強(qiáng)烈地感受到，創(chuàng)造性思維的來源之一是好奇心和想象力。

創(chuàng)造力確實(shí)需要知識(shí)的累積，但除了知識(shí)，還需要什么呢？愛因斯坦說過，“我沒有特殊的天賦，我只是極度好奇”“想象力比知識(shí)更重要”。他說的好奇心和想象力，我覺得是我們過去比較忽視的。

受此啟發(fā)，我提出一個(gè)簡(jiǎn)單的假說：“創(chuàng)造性思維=知識(shí)×好奇心和想象力”。這個(gè)簡(jiǎn)單的公式告訴我們，知識(shí)越多未必創(chuàng)造力越強(qiáng)。因?yàn)槿私邮艿慕逃蕉?，知識(shí)積累多了，但好奇心和想象力可能減少，所以創(chuàng)造力并非隨著受教育時(shí)間的增加而增加。兒童時(shí)期的好奇心和想象力特別強(qiáng)，但是隨著受教育的增加，好奇心和想象力通常會(huì)逐漸遞減。

為什么？因?yàn)槲覀兒髞韺W(xué)的知識(shí)都是有框架和設(shè)定的，不管什么知識(shí)都是這樣。在學(xué)習(xí)這些知識(shí)的時(shí)候，你的好奇心、想象力往往會(huì)挑戰(zhàn)這些知識(shí)框架，但在絕大多數(shù)情況下，你的挑戰(zhàn)是錯(cuò)的。因?yàn)榻?jīng)常受到打擊和否定，所以客觀上壓制了你的好奇心和想象力。連愛因斯坦都曾經(jīng)感嘆，好奇心、想象力能在正規(guī)教育中幸存下來，簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。

這就形成了創(chuàng)新人才教育上的一個(gè)悖論：更多教育一方面有助于增加知識(shí)而提高創(chuàng)造性，另一方面又因壓抑好奇心和想象力而減少創(chuàng)造性。所以兩者的合力讓我們判斷教育對(duì)創(chuàng)新人才產(chǎn)生的作用變得困難，但可以部分解釋為什么有些輟學(xué)的學(xué)生反而很有創(chuàng)造力。

因此，并不是我們的學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才，而是我們的學(xué)校在增加學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，有意無意地減少了創(chuàng)造力必要的其他元素。

功利主義扼殺了創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維的來源之二，是有更高追求的價(jià)值取向。

創(chuàng)造性思維不僅取決于好奇心和想象力，還與價(jià)值取向有關(guān)，所以當(dāng)我們討論創(chuàng)新人才教育時(shí)，它不僅僅是一個(gè)知識(shí)和能力問題，也是一個(gè)價(jià)值觀的問題。

我們現(xiàn)在面臨的是一個(gè)比較急功近利的社會(huì)，盛行短期功利主義的價(jià)值取向，這對(duì)創(chuàng)造性思維是很有害的。不久前扎克伯格在哈佛大學(xué)2017年畢業(yè)生典禮上的演講，主題是講人要有追求，要有更高的追求，就是要超越短期功利主義的價(jià)值取向。

我把創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)分為三個(gè)層次，分別代表三種價(jià)值取向：一、短期功利主義；二、長期功利主義；三、內(nèi)在價(jià)值的非功利主義。后面的比前面的有更高的追求。

對(duì)短期功利主義者而言，創(chuàng)新是為了發(fā)論文、申請(qǐng)專利、公司上市；對(duì)長期功利主義者而言，創(chuàng)新有更高的追求，為了填補(bǔ)空白、爭(zhēng)國內(nèi)一流、創(chuàng)世界一流；而對(duì)內(nèi)在價(jià)值的非功利主義者而言，創(chuàng)新有更高的追求：追求真理、改變世界、讓人變得更加幸福。

我們的現(xiàn)實(shí)情況是，具有第一類動(dòng)機(jī)的人很多，具有第二類動(dòng)機(jī)的人也有，但是具有第三類動(dòng)機(jī)的人就少了，甚至可以說是寥寥無幾。所以，我們之所以缺乏創(chuàng)新型人才，除了缺乏好奇心和想象力之外，就是在價(jià)值取向上太急功近利，太功利主義。急于求成的心態(tài)、成王敗寇的價(jià)值觀，導(dǎo)致更多的抄襲、復(fù)制，而較少真正的創(chuàng)新，更不太可能出現(xiàn)顛覆性創(chuàng)新、革命性創(chuàng)新。

改革不易，但變化令人鼓舞

基于以上的反思，我認(rèn)為創(chuàng)新人才的教育需要?jiǎng)?chuàng)新的教育模式。

我提出三條建議：第一，教育應(yīng)該創(chuàng)造更加寬松的、有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的空間和時(shí)間；第二，在教育中要更好地保護(hù)學(xué)生的好奇心、激發(fā)學(xué)生的想象力；第三，在教育中要引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值取向上有更高的追求，避免短期功利主義。

這就對(duì)教育改革提出了更高的要求。因?yàn)槟壳皩W(xué)生培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)多以學(xué)生掌握知識(shí)的深度、廣度為出發(fā)點(diǎn)和考核點(diǎn)，總覺得學(xué)生學(xué)得不夠多、不夠深，學(xué)得不夠?qū)嵱?、不夠前沿。但是如果我們更關(guān)心學(xué)生的好奇心和想象力，更關(guān)注學(xué)生的價(jià)值取向，那么我們的教育模式就應(yīng)該有較大的改變。

在實(shí)踐中，我也體會(huì)到改革是很不容易的，傳統(tǒng)的觀念、市場(chǎng)的壓力、社會(huì)的環(huán)境都是制約因素。但是，對(duì)學(xué)生好奇心、想象力的關(guān)注，在社會(huì)上得到越來越多的共鳴；學(xué)生的個(gè)性發(fā)展也被上升到越來越高的高度。這些都是令人鼓舞的變化。

所以，我相信隨著中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才需求的增加，創(chuàng)新人才教育將會(huì)發(fā)生深刻的變化。

文章來源：一個(gè)時(shí)代的記錄

關(guān)鍵詞： 人工智能 愛因斯坦