刷爆熱搜，這一次妲己翻身了嗎？

在妲己身上，我們能看到無(wú)限的可能性。她能助紂為虐，把國(guó)亡了，也能真心實(shí)意地愛一個(gè)亡國(guó)之君；她退能做小女人，進(jìn)能做大女主；她是古代神話中被男性凝視的大美女，也是現(xiàn)代語(yǔ)境中被平反的普通女人。

(資料圖)

作者|夏爾、編輯|孤鴿

每一版《封神演義》的改編作品，都會(huì)有意無(wú)意地把妲己當(dāng)作招牌。正在上映的神話大片《封神》也不例外，圍繞妲己的相關(guān)討論，是影片營(yíng)造熱度的重要途徑。

前期一直讓妲己保持神秘感，觀眾不禁好奇：什么樣的臉，才能配得上顛倒眾生的美？直到上映前20天，預(yù)告片《人間之亂》釋出，大家才見識(shí)到新版妲己的姿容。

演員的身份也隨之揭曉——娜然，俄蒙混血，模特出身，曾出演過周杰倫《告白氣球》的MV。隨即，話題#新版妲己首度曝光#登上了微博熱搜榜第一，閱讀量高達(dá)3.8億次。

影片上映期間，妲己也是熱搜不斷。#封神新妲己出場(chǎng)鏡頭#位居熱搜榜第四，閱讀量2.1億次。而在一場(chǎng)路演中，有30位妲己盛裝前來(lái)捧場(chǎng)，也上了熱搜榜第一。在片中扮演姜子牙的黃渤，開玩笑說，回去打車前，提前和司機(jī)打個(gè)招呼，別嚇著人家。

對(duì)于這一版的妲己，觀眾評(píng)價(jià)不一。有人認(rèn)為，妲己嫵媚妖嬈，但似乎缺了點(diǎn)狠勁兒；也有人認(rèn)為，這版妲己動(dòng)物性更強(qiáng)，求生動(dòng)機(jī)更純粹。

不過，影片在敘事上倒是有一定新意：狐妖為了報(bào)恩，附身于死去的妲己，幫助殷壽篡權(quán)奪位，是個(gè)“工具人”，而殷壽明知妲己是妖，還借助其妖力禍亂朝歌，才是根本罪人。

此舉無(wú)疑與當(dāng)下的女性思潮達(dá)成了互文，相當(dāng)于是對(duì)妲己做出了平反，并對(duì)綿延數(shù)千年的“紅顏禍水論”做出了有力的抨擊：姿態(tài)妖嬈的絕世美女，沒必要為男人的野心背黑鍋。

作為歷史上被污名化最嚴(yán)重的女性形象之一，妲己這次真能翻身了嗎？

妲己形象的確立，經(jīng)歷了從史書到小說，再到影視劇的過程，不斷被豐富和演化。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《國(guó)語(yǔ)》中有零星記載，妲己出自蘇國(guó)，是蘇國(guó)戰(zhàn)敗后獻(xiàn)給紂王的戰(zhàn)利品。遇見妲己之后，紂王開始不理朝政，對(duì)她言聽計(jì)從，“愛妲己，妲己之言是從”。但妲己到底如何從“戰(zhàn)俘”進(jìn)階成為“寵妃”，就不得而知了。

到了元代，話本《武王伐紂書》，第一次把吸食人精魄的九尾狐和蘇妲己關(guān)聯(lián)到了一起。而明朝的神魔小說《封神演義》又做了進(jìn)一步拓展，把妲己塑造成了女色亡國(guó)的代表人物。

書中，妲己被千年狐精附體，受女媧之命來(lái)禍亂殷商。小說描寫她是勾魂攝魄的絕世美人，“嬌花欲語(yǔ)，臉襯朝霞，唇含碎玉……轉(zhuǎn)秋波無(wú)限鐘情，頓歌喉百般嫵媚?！?/p>

普通人對(duì)妲己的了解，主要來(lái)源于影視劇。自上世紀(jì)八十年代TVB拍攝《封神榜》（1981）開始，妲己的形象就已躍然于熒屏，并不斷有新版面世，直到這次《封神》。

四十多年來(lái)，飾演妲己的女演員已達(dá)數(shù)十人之多，其中有傅藝偉、溫碧霞、范冰冰、林心如這樣家喻戶曉的大明星，也有娜然、吳謹(jǐn)言（待播劇《夢(mèng)回朝歌》）這樣的后起之秀。

她們聚在一起，共同鑄就了千嬌百媚的妲己宇宙。每個(gè)觀眾心目中，都有自己最愛的那一版妲己；每個(gè)時(shí)代，也都會(huì)在妲己身上投射出不同的審美變遷與價(jià)值取向。

影視創(chuàng)作者塑造妲己，一般會(huì)從幾個(gè)維度著手：妲己的善與惡，妲己的人性與動(dòng)物性，妲己與紂王是真情還是假意，以及妲己對(duì)朝綱的顛覆與匡扶。

不同的維度傾向，會(huì)鍛造出不同的角色特質(zhì)。比如，傅藝偉飾演的90版妲己，就具有很強(qiáng)的狐妖屬性，心狠手辣的她，不但建議紂王使用炮烙之刑，還留下了挖眼、掏心等血腥名場(chǎng)面。她所做的一切，都是天性使然。

除了完成女媧交付的任務(wù)，她大部分時(shí)間都在忘我地享樂，會(huì)與紂王耽于酒池肉林，也會(huì)與小姐妹喝酒跳舞，甚至還會(huì)高興地露出狐貍尾巴。

這版妲己給人留下的最深印象，就是那雙會(huì)傳情的大眼睛——水汪汪的滿是嬌嗔，輕輕一眨又顯得委屈巴巴，想壞點(diǎn)子時(shí)瞳孔會(huì)轱轆轱轆轉(zhuǎn)，嫵媚十足又不乏靈動(dòng)。

而溫碧霞飾演的01版妲己，則具有更強(qiáng)的人味。劇集使用了大量的筆墨，為她后來(lái)的黑化做鋪墊。即便后來(lái)與狐妖同謀，她在言行上也顯得十分克制，沒有加害身邊人。

這版妲己還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是主創(chuàng)將其塑造成了一個(gè)具有平權(quán)意識(shí)的大女主：她敢于挑戰(zhàn)男尊女卑的封建教條，“自古以來(lái)，是否一定是龍?jiān)谏?、鳳在下”；也會(huì)在紂王荒淫無(wú)度時(shí)站出來(lái)主理朝政；及至后來(lái)，她甚至殺死紂王，直接黃袍加身，成為了商朝的皇帝。

可惜的是，不管是傅藝偉版的小女人，還是溫碧霞版的大女主，她們最終都難逃被制裁的宿命。說到底，從文本到影視，妲己都只是男權(quán)社會(huì)里的一個(gè)小小注腳，任她掀起再大的風(fēng)雨，最終都只會(huì)走向覆滅。

隨著近年來(lái)女性意識(shí)的覺醒，以及在社交平臺(tái)上的廣泛討論，勢(shì)必也影響到影視創(chuàng)作中對(duì)于女性角色的塑造，《封神》就是一例。

“妲己和紂王”這組人物，往往此消彼長(zhǎng)，要么男強(qiáng)女弱，要么女強(qiáng)男弱，很少有勢(shì)均力敵的時(shí)候。而電影《封神》中，妲己的存在被很大程度的弱化，同時(shí)紂王的形象得到加強(qiáng)。

電影里的紂王，不再昏聵無(wú)能，而是健碩勇武，前期具有很強(qiáng)的人物魅力，能上陣殺敵，還能籠絡(luò)人心。這種改編，看似背離神話，其實(shí)更符合現(xiàn)實(shí)中的紂王形象。史書記載，紂王孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時(shí)，而且能言善辯、通曉音律，是個(gè)寶藏男孩。

妲己就像一面鏡子，放大了紂王心底的惡與野心，就像她在片中說的，“看來(lái)，我喚醒了一頭野獸”。而影片也借姜子牙之口，徹底地否定了“紅顏禍水”的邏輯，“福禍無(wú)門，唯人所召，心懷惡念，妖孽自至?！?/p>《封神第一部》妲己與紂王

雖然新妲己的戲份大幅度減少，可這個(gè)角色的功能與魅力，卻并未因此折損。一方面，妲己在朝歌的地位，更符合封建王朝的女性地位；另一方面，演員為妲己賦予了豐富的動(dòng)物體態(tài)，讓人物的狐妖屬性更濃，看起來(lái)更像是一個(gè)小動(dòng)物。

值得注意的是，《封神演義》的大部分影視改編，都將妲己設(shè)定成一個(gè)半人半妖的存在——雖被妖狐附體，但身不死、魂不滅。而《封神》卻將蘇妲己徹底寫死了，死后才被妖狐附身。

這就意味著，妲己的本體已經(jīng)不存在了，她后來(lái)的一言一行，完全超脫人類邏輯，是徹徹底底的狐貍作派。

而且這版妲己也并非女媧派遣，她的行為是她自主的。她之所以討好紂王，是因?yàn)榧q王的一滴血在無(wú)意中救活了她，她想報(bào)恩。第一部結(jié)尾時(shí)，她救下紂王，也是因?yàn)樗娴摹皭邸彼?/p>

如此，故事便跳出了《封神演義》的思維定式，把妲己延伸到了更多的未知里去：我們不知道妖狐下一步會(huì)怎么走，亦不知她會(huì)做出哪些改變紂王命運(yùn)的事？

她是跳脫的，也是出其不意的。

這一版的演員娜然，是烏爾善從15000名候選者中海選出的新人，之后參加了為期六個(gè)月的“封神演義訓(xùn)練營(yíng)”，學(xué)習(xí)狐貍的動(dòng)作神態(tài)、生活習(xí)性，兼修古琴、舞蹈等古文化。

選擇新人出演，好處不言而喻。一方面，新人沒有偶像包袱、流量光環(huán)，工作中能更“聽話”；另一方面，新人的可塑性更強(qiáng)，可以規(guī)避掉觀眾先入為主的刻板印象。

所以，從妲己的角色定位到演員，《封神》都在打造一個(gè)“新”字，只是這種新能否成為經(jīng)典，還需要時(shí)間的考驗(yàn)。

盡管銀幕上的妲己形象正發(fā)生變化，但日常生活中，人們對(duì)她的印象，似乎還停留在固有偏見上。

比如前不久鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“學(xué)術(shù)妲己”事件。網(wǎng)傳在一場(chǎng)博士答辯中，一蘇姓女博士答辯時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的一位評(píng)審教授直言“顧老師一定會(huì)給你安排在高校工作”。隨后有網(wǎng)友爆料，蘇姓女博士生疑似介入導(dǎo)師婚姻，并涉嫌竊取他人學(xué)術(shù)成果、占據(jù)過多學(xué)術(shù)資源。

事件一經(jīng)曝光，在網(wǎng)上引發(fā)了熱烈的討論。有媒體借題發(fā)揮，直接給蘇博士蓋上了“學(xué)術(shù)妲己”的名頭，附帶了極強(qiáng)的辱女意味，將公共議題轉(zhuǎn)變成私德討伐。至于當(dāng)事人“顧老師”的學(xué)術(shù)不端行為，反而被忽略了。

事后，涉事高校對(duì)此事做出了回應(yīng)，表示將針對(duì)顧、蘇二人的師德失范和學(xué)術(shù)不端問題展開調(diào)查。具體結(jié)果目前還未發(fā)布。

此事所波及的，不只是蘇博士一位女性?！皩W(xué)術(shù)妲己”這個(gè)詞指向了學(xué)術(shù)界的諸多女性研究者，將其置于被審視、被懷疑的學(xué)術(shù)境地，損害了女性研究者的名譽(yù)，及其在學(xué)術(shù)道路上獲得的機(jī)會(huì)和資源。

同時(shí)，也反映了社會(huì)上的一種“厭女”情緒，覺得“女子不如男”，任女性再怎么努力刻苦，在某些領(lǐng)域她們?nèi)在s超不了男性，比如“女司機(jī)”的稱呼就夾雜著一定的性別否定色彩。

所以，即便妲己的故事發(fā)生在當(dāng)下，紂王依舊可以巧妙地隱身?；蛟S，當(dāng)我們潛心研究妲己、給妲己擴(kuò)容時(shí)，我們也該調(diào)轉(zhuǎn)槍頭，看看那個(gè)雞賊的紂王，去了哪里。

現(xiàn)實(shí)生活中，女性被污名化的例子屢見不鮮，典型的一種，就是造黃謠：女子在社交媒體發(fā)布自己的訂婚宴照片，被網(wǎng)友謠傳為會(huì)所技師；女子到便利店取快遞，被便利店店主偷拍并造謠為“少婦出軌快遞小哥”；女子和外公合影被造謠為“老夫少妻”……類似這樣的信息，不斷見諸社交媒體，可見當(dāng)下，女性仍面臨著和妲己相似的遭遇。

歷史上，妲己被貼上了很多的標(biāo)簽，“妖姬”“禍水”，但本質(zhì)是男權(quán)犧牲品……因天生麗質(zhì)，從戰(zhàn)俘變?yōu)榫跬嫖?，生要言笑晏晏地討好?duì)方，死要默不作聲地背上亡國(guó)黑鍋。

恰如魯迅在《阿Q正傳》中吐槽說：“中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無(wú)明文，我們也假定他因?yàn)榕?，大約未必十分錯(cuò)?！?/p>

但妲己也是一個(gè)不斷被“開源”的人物形象，從她身上，我們能看到無(wú)限的可能性。她能助紂為虐，把國(guó)亡了，也能真心實(shí)意地愛一個(gè)亡國(guó)之君；她退能做小女人，進(jìn)能做大女主；她是古代神話中是被男性凝視的大美女，也是現(xiàn)代語(yǔ)境中被平反的普通女人。

隨著妲己的形象不斷出新，我們也是時(shí)候改變對(duì)女性的看法，多一點(diǎn)尊重，多一點(diǎn)換位思考。

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