到北京恭王府 在古建模型展里探尋“建筑意”

“頑石會不會點頭，我們不敢有所爭辯，那問題怕要牽涉到物理學(xué)家，但經(jīng)過大匠之手澤，年代之磋磨，有些石頭的確是會蘊含生氣的。天然的材料經(jīng)人的聰明建造，再受時間的洗禮，成美術(shù)與歷史地理之和，使它不能不引起賞鑒者一種特殊的性靈的融會，神志的感觸，這話或者可以算是說得通。”

——《平郊建筑雜錄》 梁思成 林徽音

(資料圖片僅供參考)

《平郊建筑雜錄》是梁思成、林徽因（時名徽音）1932年發(fā)表于《中國營造學(xué)社匯刊》第三卷第四期的一篇文章。2023年3月20日至6月25日，以“大匠之手澤 年代之磋磨”為名的中國傳統(tǒng)建筑模型制作技藝展在文化和旅游部恭王府博物館舉辦，梁思成、林徽因等古建筑學(xué)者們留下的數(shù)據(jù)和圖紙，經(jīng)由古建筑模型制作匠師們的巧手，化成了栩栩如生的建筑模型，向人們講述著關(guān)于匠心、傳承與堅守的故事。

觀眾欣賞與本次展覽配套的行進(jìn)式話劇 恭王府博物館 供圖

86年前的緣分

“1937年初夏，梁思成、林徽因一行來到恭王府，他們測繪后留下的實地測繪畫圖及室內(nèi)外照片，成為后來恭王府開展古建修繕和室內(nèi)復(fù)原工作最直觀、最準(zhǔn)確、最重要的依據(jù)。在恭王府博物館創(chuàng)建40周年之際，我們聯(lián)合中國文化遺產(chǎn)研究院舉辦這次展覽，也是一種致敬。”恭王府博物館綜合業(yè)務(wù)部主任、本次展覽總策展人孫冬寧說。

中國古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑營造具有完整嚴(yán)格的技藝要求。從距今約7000年的河姆渡文化遺址中發(fā)掘的具備木架、榫卯結(jié)構(gòu)的干欄式建筑，到《考工記》《唐六典》《木經(jīng)》《營造法式》《工程做法則例》等古人對建筑營造工作的總結(jié)和規(guī)范，再到中國營造學(xué)社成員踏遍城寰與青山，在炮火硝煙中發(fā)現(xiàn)大佛光寺、應(yīng)縣木塔、獨樂寺，找尋出散落在中華大地上的一顆顆建筑明珠……中國古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑保護(hù)、發(fā)展的過程，就是一代代古建筑匠人、學(xué)者孜孜不倦傳承、奮不顧身守護(hù)我國寶貴文化遺產(chǎn)的過程。

1930年，中國營造學(xué)社社長朱啟鈐先生在營造學(xué)社大會上發(fā)表《中國營造學(xué)社開會演詞》，標(biāo)志著這一民間學(xué)術(shù)團(tuán)體的成立，也就此開創(chuàng)了文獻(xiàn)發(fā)掘與遺跡考察相結(jié)合的中國建筑史學(xué)建構(gòu)和理論體系研究的學(xué)術(shù)事業(yè)。在1946年解體之前，中國營造學(xué)社持續(xù)、大規(guī)模地進(jìn)行古建筑測繪，足跡遍及數(shù)百個縣市，繪制測繪圖紙數(shù)千張，經(jīng)他們調(diào)查被重新發(fā)現(xiàn)的珍貴建筑遺存上起漢唐下至明清。營造學(xué)社成員在異常險惡的條件下，以驚人的效率，整理出清晰的中國古建筑發(fā)展脈絡(luò)，為中國建筑史學(xué)研究奠定了堅實基礎(chǔ)。

“這次展覽以1937年梁思成、林徽因代表中國營造學(xué)社來到恭王府進(jìn)行調(diào)研測繪為起點，對中國傳統(tǒng)建筑營造技藝相關(guān)學(xué)術(shù)成果進(jìn)行梳理，并以多種形式加以呈現(xiàn)。”本次展覽執(zhí)行策展人、恭王府博物館館員張汀說，雖然展覽內(nèi)容比較專業(yè)，但因為有精美的模型實物、多媒體技術(shù)的輔助，以及情景話劇的演繹，開展以來，游客反響很好。

河北趙縣趙州橋模型 恭王府博物館 供圖

23件模型記錄歷史

展覽中，河北趙縣的趙州橋、天津薊縣的獨樂寺觀音閣、山西五臺縣的南禪寺大殿……全國各地巧奪天工的古建筑，被古建筑模型制作匠師微縮成一個個精美的模型，觀眾不僅可以一覽華夏大地上的著名古建筑，還可以近距離觀察它們巧妙的結(jié)構(gòu)，欣賞精湛的模型制作技藝。

據(jù)介紹，20世紀(jì)50年代，為了研究和保護(hù)古建筑，當(dāng)時的北京文物整理委員會專門成立模型室，請著名模型制作匠師路鑒堂、劉敏、郭旺等制作中國古建筑模型，作為古建筑的副本加以保存。

張汀說，恭王府博物館這次展出了昔日北京文物整理委員會（今中國文化遺產(chǎn)研究院）收藏的23件古建筑模型精品，它們不僅是著名古建筑的記錄和見證，同時也體現(xiàn)了古建筑學(xué)者、古建筑模型制作匠師對中國古建筑的研究、理解和表達(dá)?！罢褂[通過‘大匠之心’‘映照之韻’‘結(jié)構(gòu)之趣’三個板塊，展現(xiàn)我國古建筑學(xué)者和匠人一以貫之的專業(yè)態(tài)度、敬業(yè)精神和文化情懷。”

雖然語文課本里的趙州橋是很多人耳熟能詳?shù)闹艠?，但看到?：50比例制作的趙州橋模型，游客張女士還是驚嘆于它的巧妙設(shè)計和俊逸身姿，“趙州橋來什么人修，玉石欄桿什么人留……小時候就學(xué)過關(guān)于它的課文、唱過關(guān)于它的歌，但一直沒去過，以后一定找機(jī)會去實地看看?！?/p>

孫冬寧說，2021年9月，官式建筑營造技藝（恭王府）被列入北京市第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，本次展覽是恭王府博物館作為全國重點文物保護(hù)單位對傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)之美的立體呈現(xiàn)，是作為展覽空間的傳統(tǒng)古建筑與作為展覽內(nèi)容的傳統(tǒng)建筑模型的有機(jī)融合，也是作為北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位的恭王府與官式建筑營造技藝這一非遺技藝的巧妙結(jié)合。

“看過展覽中關(guān)于古建筑知識的介紹，再看恭王府里的建筑實物，兩相對比，收獲很大。以后再去各地旅游，會更留意當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ?，它們凝結(jié)著祖先的智慧，研究者、匠人為保護(hù)它們付出的心血，我們要珍惜它們、愛護(hù)它們?！庇慰屯跖空f。

北京智化寺如來殿模型 恭王府博物館 供圖

3種方式呈現(xiàn)“建筑意”

“展覽所在的嘉樂堂，是恭王府博物館的核心區(qū)域。我們充分利用整個院落空間，通過靜態(tài)展覽+動態(tài)展示+活態(tài)展演的方式，調(diào)動觀眾的各種感官，實現(xiàn)沉浸式觀展。”張汀說。

《平郊建筑雜錄》中提到，在建筑審美者的眼里，除了“詩意”和“畫意”之外，還有一種“建筑意”?！敖ㄖ狻笨梢岳斫鉃樽匀弧v史、藝術(shù)賦予建筑的一種獨特氣質(zhì)。在“映照之韻”展區(qū)，古建筑模型與精心營造的空間情景交融，傳遞出中國人獨有的審美情趣。

23件展品中最龐大的建筑模型——用楠木制作的北京西安門，按1：10比例還原了北京老城門西安門西南四分之一部分。西安門20世紀(jì)50年代毀于大火。建筑模型按實物形制制作了梁、柱、瓦面、吻獸、斗拱、門窗等構(gòu)件，匾額、門簪、門釘?shù)燃?xì)部制作完備，為研究北京消失的城門留下了寶貴的資料。策展團(tuán)隊利用鏡面板反射出的映像與西安門建筑模型巧妙拼接，呈現(xiàn)出一座完整的建筑，并在模型一側(cè)的墻壁上用投影做出花窗的效果。四季變換的“花窗”與安放著脊獸的屋脊交相輝映，令人浮想聯(lián)翩。

展覽中，從《平郊建筑雜錄》及梁思成的《為什么研究中國建筑》《中國建筑史》中節(jié)選的文字，傳遞出一種穿越時空的力量，讓觀眾在欣賞昔日匠人們的工藝結(jié)晶之時，對國家危難之際建筑學(xué)者們奮力保護(hù)中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的精神心生敬意。而本次展覽的配套行進(jìn)式話劇《平行時空：溝通儒匠》，通過實景演藝把觀眾帶到那個危機(jī)四伏的年代。

劇中，1937年七七事變前夕，為盡可能保留華北古建筑資料，梁思成、林徽因等對重要古建進(jìn)行搶救性測繪，在恭王府巧遇古建老匠人，自此展開了一段長達(dá)20余年的知己相交之緣。在室外的第一幕表演結(jié)束后，主演們會引導(dǎo)觀眾從嘉樂堂院落走進(jìn)主殿；而在觀眾駐足展廳中的老式監(jiān)視器前，看完黑白默片版的話劇第二幕之后，演員們又會走進(jìn)展廳，開始第三幕的表演。

“先是演員在庭院中表演，院落中的古建、裝置就是演出的布景；隨后演員在遍布建筑模型展品的室內(nèi)空間與觀眾互動，層層遞進(jìn)、引人入勝。此外，展覽還利用多媒體滾動播放古建影像資料，并設(shè)置了榫卯搭建現(xiàn)場體驗區(qū)。我們希望通過新穎的展覽形式，讓游客體驗一場別樣的文化之旅?！睆埻≌f。

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