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站在數(shù)千年文明的格局面前，我們試圖睜大雙眼，希望看穿過往，但這就好像在一片煙云中，企圖一把抓住一線繁華，難度可想而知。

近年來，北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院教授張野帶領(lǐng)團隊破題——

(相關(guān)資料圖)

從清乾隆時期的寫實日記《潞河督運圖》中，提取出64條各類船只，領(lǐng)略載夢遠航的豪情；寥寥27筆，描繪出圓明園大水法的殘存遺跡，搭配康熙題字，濃縮的是中華民族百年榮辱史；還有京張高鐵列車身披的“冬奧裝束”，北京動物園里的精繪動物圖標……

江山勝跡，人心物事，在“科學(xué)設(shè)計研究”的加持下，讓我們有機會走進一座“文化基因圖譜庫”，時光穿越，翩然入眼。

1 一眼千年

基因，產(chǎn)生一條多肽鏈或功能RNA（核糖核酸）所需的全部核苷酸序列。一個直徑大約2納米的聚合物，能賦予我們與父母相似的容貌和習(xí)慣。當這個生命科學(xué)領(lǐng)域的定義，延展到文明領(lǐng)域，就有了人類600余萬年“史書”最別致的索引。

“文化基因圖譜最初是聊出來的，在設(shè)計學(xué)領(lǐng)域里，算是個新造詞。”張野三兩句話說清原委，2018年1月，北京交通大學(xué)圓明園研究院成立，這是全國第一個專門研究圓明園的高校研究院，建筑歷史、遺產(chǎn)保護、視覺傳達、城鄉(xiāng)規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)方向……學(xué)校幾乎所有與圓明園研究有關(guān)的專業(yè)都在對接需要研究的課題，“從專業(yè)眼光看，我發(fā)現(xiàn)圓明園的品牌形象現(xiàn)狀與‘萬園之園’的地位存在較大差距，有必要圍繞標志，做一套清代文化主題的圖庫，提升視覺識別系統(tǒng)的強度，助力未來的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。”

張野說，文化基因圖譜的繪制，實質(zhì)是圍繞某一品牌，通過創(chuàng)造一批與之概念相關(guān)的視覺要素，打造“加強版”的視覺識別系統(tǒng)（VIS）。

當時，圓明園已經(jīng)有一個標志，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計——圓明園三個篆體字，巧妙地組合成大水法的造型，采用“中國紅”勾勒，展現(xiàn)了獨特的東方魅力。不過這個標志搭配的宋體字識別性不足，且使用并不規(guī)范，有時被拉“胖”一點，有時又獨立出現(xiàn)。

改變迫在眉睫。這也成為北京交通大學(xué)圓明園研究院成立后啟動的首批項目之一。“項目的目標是為圓明園構(gòu)建全新的視覺形象設(shè)計策略體系，包含標志微調(diào)、視覺識別基礎(chǔ)要素建設(shè)、分類別的文化基因圖譜繪制等工作，并為導(dǎo)向標識系統(tǒng)和文創(chuàng)設(shè)計策略提供基礎(chǔ)資料。”張野解釋，項目涉及設(shè)計學(xué)、美術(shù)學(xué)、建筑歷史、文化研究等多個交叉學(xué)科，“因為需要挖掘并繪制圓明園的代表文化，所以借用了生命科學(xué)領(lǐng)域中‘基因圖譜’的概念，大家都覺得很切題，將項目取名為‘圓明園文化基因圖譜研究’。”

拋開晦澀的理論、繁瑣的方法，這個項目要做3種“圖”——

圖標，信息極簡，需要“極簡轉(zhuǎn)譯”，即把圓明園歷史文化中有價值的元素精簡為簡筆畫，能用作導(dǎo)向標識，當作手機App按鈕；

圖案，信息相對復(fù)雜，需要“有保留轉(zhuǎn)譯”，比如將有關(guān)圓明園的畫作轉(zhuǎn)化為線稿矢量圖，使其能適用于更廣泛的應(yīng)用場景——印在T恤衫、便簽紙和杯子上；

圖像，信息量最大，重在“遴選處理”，即選出最具代表性的古代圖案，進行不損失信息量的色彩調(diào)整或裁切處理，形成具有文創(chuàng)價值的圖案庫。

圖庫海選過程，難免遇到意見相悖。此時決定勝負的，往往是歷史文化概念中文創(chuàng)價值的“分數(shù)”。

“團隊最初對動植物主題并不感興趣，覺得沒有圓明園特色，但是公園管理方介紹，圓明園每年有觀鳥季，還有荷花節(jié)，很多鳥類愛好者定期到園內(nèi)觀鳥。有了受眾，就具備可視化表達的價值，于是我們增加了這兩個品類。”張野透露，也有一些品類被淘汰了，“比如作為古建園林，圓明園的假山疊石非常多，但是轉(zhuǎn)化為圖，并沒有明確的指向概念，不容易被識別。除了專家，大多數(shù)人會分不清哪兒是哪兒。”

“我們希望通過這些圖，讓受眾準確地解讀圓明園300余年的歷史文脈，或者學(xué)到某些知識。”張野進一步解釋，建筑圖譜中，正覺寺、涵秋館、鑒碧亭等線稿圖簡單明了，人們可以快速認識這些圓明園“地標”，還可以輕松區(qū)分古代各種形式的屋頂，比如歇山頂、硬山頂和攢尖頂?shù)取?/p>

最終，團隊歷時1年有余，基本建成了圓明園的5類圖譜圖庫，分別包括人物、建筑、花鳥、文物和名畫。

以人物圖譜舉例，清代有6位皇帝與圓明園有關(guān)——康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光和咸豐，每個人都有故事在這里發(fā)生。北交大建筑與藝術(shù)學(xué)院副教授劉捷，帶領(lǐng)歷史文化研究團隊，通過7次調(diào)研、閱讀《三園圖志》等6本相關(guān)書籍文獻、參考《三山五園的歷史變遷》等論文文獻，再查閱樣式雷文檔和燙樣，以及一百余張歷史照片和畫卷，最終選出最有故事的3位皇帝——雍正、乾隆和咸豐的形象，移交給設(shè)計團隊，接力進行圖譜的繪制。

與一般意義上天馬行空的創(chuàng)作不同，文化基因圖譜的創(chuàng)作是要嚴格尊重歷史，從抽絲剝繭的真相中凝練出當下最時髦的表述。在雍正的圖案創(chuàng)作草圖中，這位素以“工作狂”著稱的帝王變得活潑起來，看云觀山、庭院折桂、采菊東籬、秋林聽泉，還會到深山刺虎、溪邊泡腳，拿著桃子與猴子游樂，甚至?xí)谇锞爸蟹趴找粫?。張野說：“這些造型都有出處，以《雍正行樂圖》為創(chuàng)作元素，抓取了雍正在圓明園內(nèi)生活娛樂的狀態(tài)。希望更多人通過這些線稿填色模態(tài)的人物圖案，窺探到清代帝王的精神家園。”

在團隊手中，歷史中的“顯性基因”被提取出來，我們也有機會在眨眼間，樂讀千年。

“每一個地方的文化基因圖譜庫建設(shè)，都是量身定制的。”張野說，在給大運河文化旅游景區(qū)提取文化基因圖譜時，最終確定從8個方面開展，包括植物圖譜、鳥類圖譜、橋梁圖譜、建筑文物、景區(qū)圖譜、地圖圖標、通州八景及文創(chuàng)地圖。創(chuàng)作出來的“基因”超過300個，元素不但有人們耳熟能詳?shù)娜紵羲?、新晉網(wǎng)紅打卡地千荷瀉露橋、見證古代漕運歷史的大光樓，也包括體現(xiàn)大運河景區(qū)自然生態(tài)的國槐、蘆葦、荷花及各種鳥類。

文化基因圖譜的基礎(chǔ)繪制尊重歷史與現(xiàn)實，但其更重要的價值在于“突變”。“這是一種為符合當下公眾喜好而進行的風(fēng)格轉(zhuǎn)譯，我們?yōu)榛A(chǔ)圖譜賦予新的風(fēng)格，形成多元化的衍生圖庫。”張野舉例，以通州八景為主題，將燃燈塔、漕運碼頭等場景以當下流行的“國潮風(fēng)”進行設(shè)計表達，產(chǎn)生更加多元的視覺作品，非常適合文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。目前，使用大運河文化基因圖譜開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品已達120余種。

2 今法古韻

找準文化基因，提取過程則講究古今融匯、東西貫通。

“很多元素是從古畫中提取的，但又不是簡單的拿來主義。”張野說，提取文化基因，要用宮廷畫的工筆技法去臨摹，在學(xué)習(xí)古畫的基礎(chǔ)上反復(fù)推敲、不斷精煉，最終能夠用自己的線條進行語言表達。

當然，除非是高手，否則大多數(shù)設(shè)計師很難一次性達到預(yù)期效果，“一張圖，前后修改半年，也是常事。”

李星星參與圓明園文創(chuàng)基因圖譜研究項目時，還在讀大學(xué)四年級。她在一篇論文中寫道：“人物篇中我負責(zé)了3個中信息態(tài)的皇帝畫像。人像一不小心就畫得不像了，或者缺失了帝王之氣，最難把握的是皇帝的神韻，為此我改了很多稿。”“松樹是最難拿捏的植物，為了用一根松枝體現(xiàn)滄桑感，我找了幾百張參考圖，大半夜在電腦前一根一根地繪制松針，這段經(jīng)歷磨煉了我的耐心，讓我坐得住冷板凳。”

為了一個大約1.25千字節(jié)的矢量圖標，團隊中經(jīng)常有人“瘋魔”——每畫完一遍，逢人就攔住求點評，而且必須說出具體缺點；僅僅因為一句“還差點意思”，一切又從頭開始。

“大家的目標都是為了追求一種極致。”張野說，圓明園最特殊的一點是“非在場”，所有地標建筑已經(jīng)被燒毀，團隊只能通過古籍、古畫和前人研究成果，再加上合理想象去完成創(chuàng)作。“更多的人是通過我們的作品來認識圓明園，所以圖譜要達到三點——容易識別、不被誤讀、大方漂亮。”

“比如大家去圓明園都是奔著大水法。這個遺址本身是個很復(fù)雜的西洋建筑，但圖標設(shè)計要求我們必須在幾筆之內(nèi)將它最主要的特點呈現(xiàn)出來，讓大家一眼就能認出。”張野解釋，用最少的線條呈現(xiàn)出復(fù)雜的東西，又要做到醒目、可識別、美觀，沒有長時間的反復(fù)訓(xùn)練是無法做到的，“為了達到這個效果，開了無數(shù)次會，改了幾十稿，花了一年多才做出來。”

蓬島瑤臺、萬方安和、春澤齋、福海、九州清晏……一幅幅酷似簡筆畫的圖標線稿，每一幅都經(jīng)過反復(fù)打磨。“我們對圖標線條數(shù)量的要求是多一筆太多、少一筆就不成立。”張野說，沒有捷徑，就是慢慢磨。

團隊也靠一些高科技，輔助判斷“火候”是否到位。“我們會利用眼動追蹤系統(tǒng)捕捉人眼睛的注視點位置，形成注視點的熱力圖，去觀察視覺顯著性。”張野拿一張城樓老照片的設(shè)計過程圖解釋，第一步是根據(jù)照片勾勒主題，畫出個大概框架，然后著重描繪眼動數(shù)據(jù)最集中的區(qū)域，將測試中紅色聚焦區(qū)域去線留面，最后根據(jù)眼球運動的軌跡，線面結(jié)合進行完善。

古法今用也各有講究。

圓明園文化基因圖譜中的用色充滿中式浪漫：所有顏色均從《康熙帝畫像》《圓明園四十景》等清代宮廷畫作中提取。標準色為朱砂，暖輔助色組包括琉璃明黃、黃櫨、紅金、印金，冷輔助色由松花色、青碧色、黛綠色、寶藍色、紺青色組成。

這些顏色也經(jīng)過了層層篩選，團隊通過觀察法、歸納法和用戶調(diào)研，分析了千顏百色，充分考慮色彩面積、輸出頻次以及色域包容性等綜合因素，最終確定了冷暖各半的色彩。張野補充，清宮畫作的色彩大多飽滿豐富，但隨著歲月流逝，如今呈現(xiàn)出迷人的降飽和度“褪色”效果。這種淡雅的古色符合當代審美，又有辨識度。

圖中搭配的文字，也需要既有底蘊又時髦。團隊最終選定了康熙體作為圓明園標志的御用“標準字體”。這款字體古風(fēng)十足，有充分的來源考據(jù)，且字形清晰端正，大部分人都能識讀，而草書、行書雖然古意夠了，卻不好辨認。而為北京動物園提取文化基因時，重點在于如何傳遞它的百年歷史信息，團隊使用了上世紀傳統(tǒng)美工字體規(guī)范全園確認類、說明類導(dǎo)引字體，并且利用信息設(shè)計原則，通過繪制動物圖譜、重繪說明圖標等方式構(gòu)建了全新的說明類牌體規(guī)范。

3 圖謀致遠

“文化基因研究，實質(zhì)上是在歷史文化挖掘和梳理的基礎(chǔ)上，對有代表性的文化符號分類分級，再將它們進行可視化轉(zhuǎn)化，最終形成一套準確、完整、實用性強的視覺識別系統(tǒng)。”張野說，某一設(shè)計題材，需要依據(jù)公眾認知度從高到低劃分量級，投入不同的設(shè)計密度。以圓明園的建筑圖譜為例，大水法具有最高的知名度，屬于一級題材，因此需要開發(fā)完整信息態(tài)，即圖像、復(fù)雜圖案、一般圖案、簡潔圖案和圖標5種表達方式。而展出圓明園馬首的正覺寺對應(yīng)的是二級，僅需要設(shè)計3種常用信息態(tài)。三級則是那些偶發(fā)使用的題材，僅歸納圖案即可。四級不用開發(fā)。

田野調(diào)查，是每一個文化基因圖譜研究項目的標配。圓明園文化基因圖譜研究一期，團隊成員用了半年時間步量園區(qū)，走遍每一條老地圖上的路，圖上沒有的“路”，他們也走了一圈，繞路、碰壁都是難免的。這些實地踏勘得到的數(shù)據(jù)，成為園區(qū)新地圖開發(fā)的基礎(chǔ)保障。

研究過程還要應(yīng)用最“樸實”的觀察法。團隊成員會分成若干小組，站在圓明園內(nèi)的岔路口，統(tǒng)計游客流量，并收集他們對文創(chuàng)產(chǎn)品、導(dǎo)向標識的意見，然后依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，建立數(shù)學(xué)模型，計算出各項指標。團隊還為圓明園做了系統(tǒng)的文創(chuàng)調(diào)研報告，從消費人群調(diào)查到競爭對手文創(chuàng)數(shù)據(jù)分析，再到定價策略、廣告語設(shè)計、產(chǎn)品定位等都包含在內(nèi)。“每一份調(diào)研報告都很扎實，光是展示用的PPT動輒就有50多頁。”張野認真地說，“我們是在做研究，不是畫圖師。”

與一般人理解的充滿藝術(shù)氣息的過程不同，“設(shè)計”依據(jù)的是科學(xué)。張野的團隊正在同步進行的項目包括給冰棍設(shè)計外包裝、給某款白酒設(shè)計酒瓶，這些項目最終呈現(xiàn)的設(shè)計形式，都不是畫出來的，而是算出來的。“盡管對象不同，但研究方法是相通的。”他隨手打開剛完成的一份研究報告，一個巴掌大的白酒瓶外形的調(diào)研要按瓶蓋比例、瓶蓋形式、瓶頸、瓶肩、瓶身，甚至“俯瞰效果”等進行設(shè)計符號編碼，再通過皮爾遜相關(guān)系數(shù)進行回歸分析，進一步得到用戶喜好度與造型特征之間的相關(guān)性。

有時候，研究還需要團隊“內(nèi)卷”。比如開發(fā)大運河文化基因的過程中，有一個項目是利用運河上古橋旁的鎮(zhèn)水獸開發(fā)主題吉祥物，但是北京僅有兩座運河上的古橋有鎮(zhèn)水獸，且史料極其有限。團隊就自己加碼，開啟了一次全國各地鎮(zhèn)水獸的調(diào)研。這不但為當下的創(chuàng)作提供了補充材料，未來還可以據(jù)此進一步打造“鎮(zhèn)水獸和它的朋友們”文創(chuàng)品牌。

“我們希望打造一套可以推廣的科學(xué)方法，讓每一段中國故事都講得有滋有味。”張野說，創(chuàng)建圖譜具有高效率、高標準、廣域性和兼容性的優(yōu)點，不僅提供了一套系統(tǒng)規(guī)范，為和視覺相關(guān)的軟硬件建設(shè)提供全面支持，后期還可以建立資料庫平臺，開放給各個設(shè)計機構(gòu)，用于二次開發(fā)。

矜細行，履踐致遠。

“圖譜不光是為了好看，其最大價值還在于應(yīng)用。將圖標制作成矢量圖，好處是可以無限放大、縮小，不受原圖的限制，應(yīng)用起來更加方便快捷。”張野說，要讓每一次圖譜的提煉，都保證一個標準，“不同背景、不同風(fēng)格、不同水平的團隊成員，為了達成這個目標，靠的就是不斷磨合，沒有捷徑。”

文化是歷史的溫度，潤物無聲。文化基因宛如微光，匯聚成輝。在張野看來，文化基因圖譜既要有美感，更要符合規(guī)范，每一張圖都是理性和感性結(jié)合的產(chǎn)物。這來自一套嚴謹?shù)慕徊鎸W(xué)科方法——通過社會學(xué)、歷史學(xué)的角度審視、挖掘、分析、凝練素材，從品牌學(xué)、市場學(xué)的角度看待題材，在諸多設(shè)計學(xué)研究技術(shù)的輔助下，開展獨具特色的圖譜繪制工作，從而打造出系統(tǒng)化、規(guī)范化的視覺識別體系。

在“文化＋科技”的新文創(chuàng)時代背景下，張野有一個更大的夢想：“我們希望和更多人一起，打造一座中華文明的‘文化基因圖譜庫’，讓每一個想講述中國故事的人，快捷、準確地使用。”

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