我們一定要警惕的“女拳主義”！_天天報資訊

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(相關(guān)資料圖)

最近打開新聞，各種女性維護(hù)自己“權(quán)利”的新聞?chuàng)涿娑鴣怼?/p>

四川大學(xué)研究生張薇，在地鐵上質(zhì)疑一中年男子“偷拍”她。

結(jié)果，在乘務(wù)員見證下檢查了男子手機(jī)，發(fā)現(xiàn)根本就沒有她張小姐的照片。

本來誤解人家，自己理虧，人家不追究責(zé)任已經(jīng)算是很好的結(jié)果了。

但張薇卻還是把中年男子的照片發(fā)到了網(wǎng)上，并配上了一句話：

8號線猥瑣男！

令人吃驚的不僅僅是這件事情本身，而且也是她神奇的邏輯：

難道我的權(quán)益沒有受到侵害我就不用去維權(quán)了嗎？

非要等發(fā)生什么我才能說什么嗎？

如果他真的沒有偷拍，那為什么他沒有為自己發(fā)聲？

四川大學(xué)沒有說我什么，說明我沒錯！

我一個研究生，需要你們教我嗎？有本事你們上個研究生再教我吧！

這件事情最終會怎么處理我們并不清楚，但從張薇的言談和邏輯之中，能感受到一股濃重的“女權(quán)風(fēng)”。

尖銳的權(quán)利意識，習(xí)慣性地強(qiáng)調(diào)性別對抗邏輯，以及性別身份的優(yōu)越感。

都不難看出新聞專業(yè)研究生的她很熟悉“女權(quán)”的套路。

跟這個劇情有點像的，還有杭州師院的“女生誤以為偷拍事件”，這幾天也鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

在相關(guān)新聞下面，到處都是“男女對立”的激辯。

除此之外，還有北京政法職業(yè)學(xué)院的幾個女生。

她們幾個人本來正在霸凌一個同班女同學(xué)。

結(jié)果被一個男生路見不平管了閑事。

于是，這幾個女生就開始瘋狂對管閑事的男生各種輸出。

橫眉冷對，指責(zé)謾罵，甚至威脅他不能離開。

這些還不算，更讓人驚詫的是這個本來囂張跋扈的女生，居然能在老師到來的時候，瞬間變臉，連哭帶訴地向老師告狀：

自己乖巧弱小的女生，被一個男的如此欺負(fù)！

如果不是有視頻知道前因后果，還真是會被這個哭得梨花帶雨的女生騙了。

一般人還真可能會陷入到“男生欺負(fù)女生”劇情之中。

還有前不久的山東臨沂。

一個年輕的女孩兒在街上當(dāng)眾毆打一個開三輪的婦女。

其中一個穿白衣服的男子看不下去上前勸阻，結(jié)果卻反被女孩甩了一巴掌。

白衣男子見狀，毫不留情地狠踹了女孩一腳，將她制服，并撥打電話報警。

隨后又出現(xiàn)了一位穿綠衣服的女子，譴責(zé)這位男子打女孩。

這時候在旁邊圍觀“女孩兒毆打他人良久但未發(fā)聲”的綠衣服女子忽然走了出來，開始怒吼：

你一大男人！欺負(fù)小女生！

看著最近這些新聞，真的第一次感覺到撲面而來的是：

濃烈的極端女權(quán)風(fēng)。

02

女權(quán)主義，最初是一個積極進(jìn)步的政治運(yùn)動概念，被稱為20世紀(jì)西方民主化運(yùn)動的重要成果。

最早的“女權(quán)運(yùn)動”起源于法國。

因為當(dāng)時法國的婦女和男性一樣，她們?nèi)虆⑴c到了浩浩蕩蕩的法國大革命之中。

她們和男性一樣，手持武器流血攻克了巴士底監(jiān)獄，也參加到了保衛(wèi)巴黎和進(jìn)攻凡爾賽的殘酷斗爭中，在法國大革命中流血犧牲貢獻(xiàn)了力量。

隨著女性的力量和貢獻(xiàn)得到展現(xiàn)，社會對女性的認(rèn)可程度日益提升，1791年9月，女權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖奧蘭普·德古熱宣布了一份文件：

《女權(quán)宣言》。

這一文件出臺標(biāo)志著“女權(quán)運(yùn)動”正式成為一項政治化的運(yùn)動。

在隨后的一百多年時間發(fā)展里，女權(quán)運(yùn)動在“兩性平等”的目標(biāo)中幾經(jīng)變化：

從要求受讀書受教育，到要求財產(chǎn)和行動權(quán)利，再到社會就業(yè)平等等等，反映了女性隨著社會進(jìn)步要求平等的訴求。

女權(quán)主義帶來的社會進(jìn)步顯而易見，最終成為了近現(xiàn)代社會理論，尤其是二十世紀(jì)后期社會思想體系中不容忽視的力量。

那么，“女權(quán)運(yùn)動”的力量是不是超越了社會客觀條件存在的一種超越性力量？

作為英國最著名的女權(quán)運(yùn)動研究者之一，西爾維亞·沃爾拜給出了“否定性結(jié)果”。

在1990年和1997年，她分別撰寫了兩本受到主流研究認(rèn)可的著作——《父權(quán)制理論》）與《性別的轉(zhuǎn)型》，并從中提出了著名的“性別體制”論。

這一論點認(rèn)為：

女權(quán)發(fā)展的根本原因是因為工業(yè)資本主義的發(fā)展，推動了父權(quán)制從以家庭為主到以公領(lǐng)域為主的轉(zhuǎn)型。當(dāng)轉(zhuǎn)型日漸完善，在經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域，女性就業(yè)與教育地位顯著上升。在政治領(lǐng)域， 她們成為政治體制的合法參與者。

簡而言之，女權(quán)的發(fā)展實際上是社會進(jìn)步的客觀規(guī)律和結(jié)果。

這一論斷，符合女權(quán)運(yùn)動自興起到上一世紀(jì)六七十年代這一百多年時間里的發(fā)展現(xiàn)實。

這被稱為女權(quán)運(yùn)動的“第一波”發(fā)展。

03

但“女權(quán)運(yùn)動”很快進(jìn)入到了第二波。

在這一波女權(quán)運(yùn)動中，女權(quán)主義者以抗議者的身份走入公共空間，用激進(jìn)、大張旗鼓的方式為自己的訴求發(fā)聲，并得以作為游說團(tuán)體進(jìn)入政治議程。

進(jìn)入第二波發(fā)展的女權(quán)運(yùn)動，把激進(jìn)、尖銳、抗?fàn)幮詮?qiáng)、非體制化等標(biāo)簽，變成了自己的代名詞。（參考共青團(tuán)“412事件”）

面對女權(quán)運(yùn)動的新發(fā)展特征，沃爾拜也不得不承認(rèn)：

并非所有的女性個體的地位提升，都指向女權(quán)主義的目標(biāo)。

她們想要的已經(jīng)不再是之前女性抗?fàn)幍摹捌降取?，而是更高級、更特殊的?quán)利需求。

然而，她們并不愿意承認(rèn)，超越“平等”的權(quán)利，本質(zhì)上就變成了“特權(quán)”。

而這種“特權(quán)意識”，其表現(xiàn)就是今天備受詬病的“極端女權(quán)”。

諸如：“我是女生，男生就應(yīng)該照顧我”；

“一定要嫁給一個把自己當(dāng)女兒寵的男人”；

“看他愛不愛你，就看他給你花了多少錢”；

除了各種挑起性別對立的惡毒的言論，還有一些“極端女權(quán)”色彩明顯的活動。

諸如，近年來在社會上引起廣泛關(guān)注的“占領(lǐng)男廁所”；

“免費向農(nóng)民工提供性服務(wù)”；

為抗議性騷擾而舉行的行為藝術(shù)“我可以騷你不能擾”等活動。

更有甚者，有人開始利用“女權(quán)”做政治文章。

這些“極端女權(quán)”言論和行動的出現(xiàn)，已經(jīng)說明女權(quán)運(yùn)動生病了。

04

生病的“女權(quán)運(yùn)動”如果不及時改正，就必然會走向死亡。

1905年，受西方革命思想影響，俄羅女性成立了“全俄婦女平權(quán)聯(lián)合會”（簡稱“聯(lián)合會”），開始的目標(biāo)也很明確。

在“聯(lián)合會”的章程中開篇就寫到：

目標(biāo)是促進(jìn)普遍的政治解放，努力爭取婦女與男性的平等權(quán)利。

隨著革命的成功，“聯(lián)合會”也取得了一系列成績，但也隨之陷入到了“極端”。

社會輿論開始指責(zé)“聯(lián)合會”在制造性別對立，蓄意挑起性別戰(zhàn)爭。

就連“聯(lián)合會”的重要領(lǐng)導(dǎo)人物卡里馬諾維奇都在回憶錄里寫道：

我開始對女權(quán)主義者感到恐懼，她們本質(zhì)上是想向男人開戰(zhàn)。

走向極端的俄國女權(quán)運(yùn)動組織者，甚至開始組建像西方國家一樣的獨立婦女政黨，“俄國婦女進(jìn)步黨”。

該黨派目的是分化和對抗男性主導(dǎo)的社會政治格局。

但是這樣的目標(biāo)顯然開始偏離既定的“平等”追求，而陷入到了“特權(quán)”的誤區(qū)，很快就遭受了俄國政府無情的打擊。

更值得借鑒的還有日本。

二戰(zhàn)之后的日本依靠美國獲得了新生，所以在制度和思想上也全面學(xué)習(xí)美國。

上一世紀(jì)七八十年代，來自美國的女權(quán)運(yùn)動在日本也很是盛行。

由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確實不錯，當(dāng)時日本女性不僅可以工作，而且還是各大企業(yè)爭搶的香餑餑。

當(dāng)時日本正值經(jīng)濟(jì)巔峰期，各大企業(yè)急需受過高等教育的人才，只要你是一名大學(xué)畢業(yè)生，無論男女，剛剛畢業(yè)，平均就會收到2.86份offer，找不到工作在那個時代是一件難以置信的事情。

經(jīng)濟(jì)地位提升的日本女性也極大刺激了日本女權(quán)運(yùn)動的高漲。

舉個栗子或許很能說明問題：

當(dāng)時日本女性的戀愛普遍崇尚“三個錢包”：

車夫、飯票、ATM！

也就是說，一個日本女性出去逛街最少要有三個男人跟著：

一個負(fù)責(zé)打車，一個負(fù)責(zé)請客吃飯，另一個負(fù)責(zé)購物消費！

否則，這對一個女性來說就是不尊重，就是赤裸裸的侮辱。

更讓人驚嘆的是，這三個人還都不可能最終成為這個女性的人生伴侶。

因為女性還有權(quán)利另外再尋找一個適合結(jié)婚的優(yōu)秀男性，作為自己的“本命”。

而在“女權(quán)意識”激增的年代，一個男人想追求一個日本女性，需要付出的代價是巨大的。

最起碼的誠意是：

請女性吃飯基本都5萬日元（以現(xiàn)在匯率換算約為人民幣2652元）起步，小禮物沒個4萬日元都拿不出手。過一個平安夜基本40萬日元（以現(xiàn)在匯率換算約為2萬多元）就沒了。

而當(dāng)時日本普通打工人的月薪，只有30萬日元（以現(xiàn)在匯率換算約為1.5萬元）。

然而，這些事情在女權(quán)運(yùn)動高漲的時代，沒有人會覺得這有什么不正常。

甚至連當(dāng)時的雜志，都在到處介紹如何通過買送禮物博得女性歡心。

你以為這樣的“女權(quán)”高度就夠了嗎？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是！

在日本女權(quán)運(yùn)動一路高歌的進(jìn)擊之下，日本“女權(quán)”更進(jìn)一步。

她們開始主張女性也能創(chuàng)造美好生活，所以要追求“自由”，不跟“臭男人”結(jié)婚，婚姻是對女性的壓榨；

男領(lǐng)導(dǎo)給女下屬發(fā)郵件，是職場性騷擾；

男同事看了女同事一眼，是心懷不軌；

男性只要與女性發(fā)生身體接觸，就是猥褻……

隨著日本女權(quán)的不斷擴(kuò)大，一些女權(quán)主義者開始有了天然的優(yōu)越感，并對男性產(chǎn)生歧視。

甚至認(rèn)為男性是“低等動物”。

逐漸地，日本社會中開始彌漫危機(jī)，兩性開始走向?qū)αⅰ?/strong>

但是，物極必反，尤其是2000年之后，日本經(jīng)濟(jì)遭遇發(fā)展危機(jī)，職場人員需求下滑，男女在職場產(chǎn)生嚴(yán)重內(nèi)卷。

男性因為更加能承受高壓力的工作，在職場內(nèi)卷中獲勝，大量女性在職場內(nèi)卷中，失去了工作崗位。

失去經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的日本女性，再也無法保持之前的“女權(quán)”要求，開始變得狼狽不堪。

日本女性在過去三十多年的過高要求，造成日本社會認(rèn)定了“女性職場成本高”。于是，大量女性從職場被驅(qū)逐。

而深受“兩性對抗”困擾的一部分男性，開始選擇躺平：

既然生活這么難，那我就不談戀愛不結(jié)婚了，這樣也不會落一個“用婚姻壓榨女性”的罪名。

這直接導(dǎo)致日本女權(quán)運(yùn)動死亡。

大量日本推崇“女權(quán)”的女性，不得不倒退成為家庭生活中男性的附庸。

05

無論男性還是女性，都有主張和追求更好生活的權(quán)利。

追求平等的女權(quán)運(yùn)動在人類歷史發(fā)展中做出了巨大貢獻(xiàn)。

但拿“女權(quán)”當(dāng)“特權(quán)”，刻意制造性別焦慮和性別對抗的人，不可避免會成為“女權(quán)”的掘墓人。

因為，社會大眾追求的最終目標(biāo)是“大眾的平等”。

而不是性別的特權(quán)。

美國作為近現(xiàn)代“極端女權(quán)”思想的始作俑者，現(xiàn)在陷入到巨大的社會認(rèn)同危機(jī)之中頭疼不已。

實際上也為其他國家和地區(qū)，敲響了警鐘：

尊重女性權(quán)利，但也要對極端女權(quán)保持警醒！