事實(shí)證明，歸來(lái)的刀郎“大獲全勝”

文/文亦范

(資料圖)

編輯/小丁

有人曾說(shuō)：

“物質(zhì)上的奢華，庸俗的人把它看成高雅，高雅的人把它看成庸俗?！?/strong>

如今的人甚是搞笑，總把自己所做的事情美名為“高雅”，別人不懂便是“俗”，別人不喜歡便是“庸”。

特別是在藝術(shù)領(lǐng)域，真正雅俗共賞的作品已經(jīng)少之又少了。

當(dāng)然并不是因?yàn)閯?chuàng)作者的能力不足，而是有些聽(tīng)眾、觀眾甚至同行的特立獨(dú)行。

譬如趙本山的小品能夠引起大部分人的喜歡，能夠給我們帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè)和喜悅，可偏偏有人貶低其低俗。

還有李榮浩的一首《烏梅子醬》，從聽(tīng)眾的聽(tīng)感來(lái)說(shuō)獲得了大量的喜愛(ài)。

可偏偏就是有些同行看不下去，認(rèn)為李榮浩是江郎才盡了，覺(jué)得這么好的一個(gè)歌手也開(kāi)始做起了口水歌。

這樣的例子比比皆是，一句不經(jīng)意的評(píng)價(jià)或許都會(huì)阻礙了某個(gè)人和某個(gè)行業(yè)的發(fā)展。

很多聽(tīng)眾和觀眾怕自己被歸為“庸俗”一類(lèi)，即使喜歡趙本山、喜歡《烏梅子醬》，也不敢大膽地表達(dá)喜歡。

刀郎就是受負(fù)面評(píng)價(jià)影響最嚴(yán)重的歌手之一，而沉寂十余年后的一首《羅剎海市》讓他打了一場(chǎng)翻身仗。

其實(shí)，刀郎才是那個(gè)“披著羊皮的狼”。

刀郎闊別十余年，帶著一張取材于聊齋故事的專(zhuān)輯《山歌寮哉》回來(lái)了。

他隱退的這些年，華語(yǔ)樂(lè)壇早就發(fā)生了翻天覆地的變化，各種類(lèi)型的歌手層出不窮，傳播形式也由原來(lái)的2G變成了5G。

一首《羅剎海市》，更是把聽(tīng)眾聽(tīng)得全身雞皮疙瘩。

而這首歌在所有人的眼中，就是刀郎反擊的號(hào)角聲。

首先這首歌的名字就與蒲松齡《聊齋志異》中的一篇故事同名，而在蒲松齡筆下這個(gè)地方的人就是以丑為美，甚至越是丑就越美。

看到這相信網(wǎng)友都很疑惑，這是在諷刺誰(shuí)呢？

古人以小說(shuō)來(lái)指桑罵槐，而如今刀郎以歌來(lái)指桑罵槐，罵的人當(dāng)然就是那英、汪峰、楊坤和高曉松這四個(gè)人。

對(duì)于歌詞的解讀，筆者不在這里贅述。

總而言之、言而總之，刀郎這首歌的歌詞就是在內(nèi)涵那群十幾年前抱團(tuán)欺負(fù)自己的人，雖然罵人是不道德的，但是筆者全力支持刀郎。

刀郎在未出名之前，算得上真正的草根，也算得上是勵(lì)志。

特別是他對(duì)于音樂(lè)的熱愛(ài)，即使自己過(guò)得窮困潦倒，但是從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)創(chuàng)作音樂(lè)。

或許是上天看到了他的努力，亦或許是長(zhǎng)期的努力終會(huì)綻開(kāi)勝利之花，2004年一首《2002年的第一場(chǎng)雪》火遍了大江南北。

這首歌在第一年就賣(mài)出了270萬(wàn)張，還僅僅是包括正版，盜版的更是達(dá)到了上千萬(wàn)張。

在那個(gè)時(shí)候，只要是你所到之處必然能聽(tīng)到這首歌，火遍了整個(gè)大街小巷。

筆者坦誠(chéng)地說(shuō)，以前手機(jī)的鈴聲正是《2002年的第一場(chǎng)雪》，相信很多讀者也感同身受。

之后刀郎的才華更是擋也擋不住，多首歌都被廣大的聽(tīng)眾傳唱，不管是七八十的老年人，還是兩三歲的小孩子，都會(huì)哼唱。

可也正是這種接地氣的歌手，引起了一些精英主流音樂(lè)歌手的不滿(mǎn)。

先是那英在擔(dān)任音樂(lè)風(fēng)云榜評(píng)委會(huì)評(píng)委的時(shí)候，直接表達(dá)了對(duì)刀郎的不滿(mǎn)。

由于她的地位較高，直接導(dǎo)致那一年刀郎未能入選“年度影響力十大歌手”的行列。

那英直言刀郎的歌缺乏音樂(lè)性，只有農(nóng)民在KTV里才會(huì)點(diǎn)他的歌，堅(jiān)決反對(duì)刀郎成為榜單的討論對(duì)象。

正應(yīng)了那英老師的那句話：“長(zhǎng)了個(gè)好嗓子，配了個(gè)狗腦子。”

刀郎的歌曲聽(tīng)起來(lái)“土”，是因?yàn)榻拥貧猓?strong>他經(jīng)常采用一些民間的旋律進(jìn)行二度創(chuàng)作，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行完美結(jié)合。

當(dāng)然配上“狗腦子”的還不止這一位，其他人也是如此。

他言辭激烈表達(dá)刀郎的這種現(xiàn)象，是流行音樂(lè)悲哀的表現(xiàn)，筆者想問(wèn)的是你的存在就不是流行音樂(lè)的悲哀了？

流行音樂(lè)包羅萬(wàn)象，到汪峰嘴里刀郎的歌竟一文不值。

更可笑的是楊坤竟然評(píng)論道：“刀郎的歌那是音樂(lè)么？”所以不是音樂(lè)是詩(shī)朗誦么？一首《無(wú)所謂》真把自己唱到宇宙去了？

對(duì)了，還有高曉松。

他也非常不認(rèn)可刀郎的歌，甚至覺(jué)得如果有歌手唱刀郎的歌，在他這里完全不過(guò)關(guān)。

筆者想說(shuō)的是，別人也不需要在你那過(guò)關(guān)，刀郎的歌是唱給普羅大眾的，并不是唱給你個(gè)人審判的。

被群起而攻之的滋味并不好受，何況這些都是自己的同行。

彼時(shí)的刀郎把音樂(lè)當(dāng)作是一種音樂(lè)，甚至為了音樂(lè)放棄了生活中的很多東西。

令他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，竟然有那么多人不喜歡自己的音樂(lè)，還被扣上了惡俗的帽子，一時(shí)讓刀郎難以承受。

于是刀郎做出了一個(gè)巨大的決定，就是淡出樂(lè)壇，遠(yuǎn)離這個(gè)是非之地。

事實(shí)上，刀郎正是華語(yǔ)樂(lè)壇的破局者。

因?yàn)閺哪且院螅A語(yǔ)樂(lè)壇誕生了很多所謂民間的神曲，也豐富了廣大聽(tīng)眾的歌單。

可是那些精英音樂(lè)創(chuàng)作者并不這樣想，高曉松甚至還把刀郎的爆火比喻成“士大夫階層的失敗”。

而刀郎或許就是那個(gè)導(dǎo)火索，因此這群人才會(huì)急得直跳腳。

在筆者以為，刀郎暫時(shí)的退場(chǎng)反而為華語(yǔ)樂(lè)壇提供了一個(gè)比較好的創(chuàng)作環(huán)境。

因?yàn)閺哪且院笪覀兡芸吹皆S嵩、汪蘇瀧等一大波優(yōu)秀歌手的誕生，包括與刀郎風(fēng)格相似的鳳凰傳奇引領(lǐng)時(shí)代的潮流。

而那英她們總不可能逮住一個(gè)欺負(fù)一個(gè)吧，后來(lái)草根歌手甚至獲得了更多的喜愛(ài)。

當(dāng)草根歌手成為了一種趨勢(shì)，這群人更是無(wú)話可說(shuō)。

對(duì)于這件事情孰對(duì)孰錯(cuò)，相信大多數(shù)的人也都有一個(gè)基本的判斷，刀郎暫時(shí)的隱退其實(shí)就是讓子彈再多飛一會(huì)。

從現(xiàn)在的角度往回看，那英等人的跳腳完全是無(wú)事于補(bǔ)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，每一個(gè)人都能成為音樂(lè)的創(chuàng)作者，每一個(gè)人都可以成為草根歌手。

盡管一些短視頻神曲中發(fā)現(xiàn)一些抄襲，乃至歌手連樂(lè)理都不懂的時(shí)候，或許有人會(huì)覺(jué)得那英她們所做的是正確的。

但是這些歌雖然短時(shí)間獲得大量流量，從長(zhǎng)期看依舊會(huì)被時(shí)代所淘汰。

能真正被時(shí)間留下來(lái)的才是精品，而那英、汪峰、高曉松、楊坤等人這些年也完全沒(méi)有任何好的作品。

刀郎這些年的沉寂也從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作。

他沒(méi)有從群起而攻之的否定中迷失自己，但是也沒(méi)有停滯不前。

不管是在歌詞方面，還是在作品的編曲方面都進(jìn)行了不同程度的精加工，更令人佩服的是，他歌詞中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，編曲中融合傳統(tǒng)元素。

如今流行音樂(lè)早已兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)些許年，或許我們還是喜歡它原本最真實(shí)的模樣。

從《羅剎海市》一經(jīng)發(fā)布，一直就有著很高的熱度，近日也時(shí)常登在社交媒體的熱搜上。

事實(shí)證明，這一次刀郎大獲全勝。

首先從歌曲的熱度來(lái)看，這首歌引起了空前的討論，盡管引起了很多網(wǎng)友對(duì)那英等人的謾罵，但也刷新了歌曲的播放量。

參考十幾年前的落寞離場(chǎng)，本次回歸引起的熱度不同凡響。

并且證明了問(wèn)題并不是出現(xiàn)在自己的身上，是因?yàn)槠渌说钠?jiàn)，闊別那么就回歸，也表示正義會(huì)遲到，但是它一定不會(huì)缺席。

其次，刀郎也總算是憑借這首歌出了一口惡氣。

很多網(wǎng)友都表示力挺刀郎，甚至還傳播了這樣的一句話：“刀一出，坤無(wú)言，峰無(wú)語(yǔ)，那無(wú)聲，松無(wú)影?！?/strong>

二十年磨一劍，足夠鋒利，歌詞里沒(méi)用一句臟字，卻把某些人罵得狗血噴頭。

筆者并不是認(rèn)為罵人是正確的事情，但是對(duì)于任何一個(gè)人，受到欺負(fù)后不能眼看著自己受傷，在這里也倡導(dǎo)大家不要網(wǎng)暴其他人。

第三，之所以那么多人力挺刀郎，其實(shí)是把歸來(lái)的刀郎，當(dāng)作了凡人的微光。

或許大家對(duì)于刀郎的遭遇我們都深表同情，仿佛能夠從他經(jīng)歷的事情看到自己身上的影子，誰(shuí)沒(méi)有被強(qiáng)勢(shì)的人排擠過(guò)？

即使刀郎有那么大的名氣也還是如此，對(duì)于我們普通人豈不更沒(méi)有辦法。

看似是力挺刀郎，其實(shí)也是支持我們自己。

最后，很多人并聽(tīng)不慣刀郎的這一首歌，或許脫離了過(guò)去那種質(zhì)樸的旋律和腔調(diào)。

筆者想說(shuō)的是，眾口難調(diào)，任何一首歌曲都不能保證獲得每個(gè)人的喜歡，喜歡與不喜歡也并不重要，重要是這首歌傳達(dá)的內(nèi)涵。

《羅剎海市》也許達(dá)不到洗腦歌曲的傳唱度，但一定會(huì)成為華語(yǔ)樂(lè)壇的名場(chǎng)面。

總之，刀郎十年封刀，一出手便句句誅心，以至于現(xiàn)在沒(méi)人敢正面回應(yīng)，在那群人的心里也知道自己是理虧的。

相信刀郎的初衷并不是通過(guò)罵這四個(gè)人來(lái)出自己的惡氣，而是想指出一些問(wèn)題。

回首華語(yǔ)樂(lè)壇，還有幾位歌手能夠像刀郎一樣，等到賺到錢(qián)以后是去做真正的好音樂(lè)的歌手？

“結(jié)語(yǔ)”：

現(xiàn)在所謂的高雅音樂(lè)在最初也是以流行樂(lè)的姿態(tài)出現(xiàn)的，圈定的高雅只會(huì)將音樂(lè)創(chuàng)作的路堵死。

陽(yáng)春白雪、下里巴人，不過(guò)是你聽(tīng)你的、我聽(tīng)我的罷了，若喜歡田園風(fēng)光，你便不能強(qiáng)求他人跟你一起去擠城市的喧囂。

總體而言，曾經(jīng)的高雅和后來(lái)的高雅都能成為低俗的遮羞布，但一直低俗并不能把低俗變成高雅。

希望刀郎繼續(xù)創(chuàng)作好的音樂(lè)，能夠再次在華語(yǔ)樂(lè)壇站穩(wěn)腳步。

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