寧海竹林古村：“竹林”深處有人家

流水繞村而行

自古文人偏愛(ài)竹,將竹賦予了高尚情操。宋代文豪蘇東坡愛(ài)竹極致，曾賦詩(shī)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗?！?/p>

千百年來(lái)，在無(wú)數(shù)文人墨客的推崇下，竹子變成了君子的象征和意向。由此可見(jiàn)，千年前以“竹“為名的村，自是與文人墨客離不開(kāi)關(guān)系，天生就帶了一份雅致。竹林古村，便是如此。

瑯琊王氏后裔隱翠竹秀林處

自寧海出西門(mén)，過(guò)馬鞍嶺隧道，依山傍水，翠竹秀林處，有一古村，便是“竹林”。竹林村屬前童鎮(zhèn)管轄，由原來(lái)的七星、七寶、七賢三個(gè)自然村合并而成。雖名氣遠(yuǎn)不如前童古鎮(zhèn)，卻擁有比前童古鎮(zhèn)更悠久的歷史。這里家學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人才輩出，千年文脈流淌至今。

據(jù)寧海縣前童鎮(zhèn)竹林村宗譜記載，竹林村歷史可追溯到1100多年前。第一世祖敬之公王縉，為大理寺評(píng)事，廷評(píng)大夫，為避五季之亂，舉家南渡。先在新昌長(zhǎng)潭烏來(lái)村，后晉天福年間(963—942)隱居臺(tái)之寧海塔山(前童)。至五世維纓遷居竹林，時(shí)間大約在北宋嘉祐年間(1065年左右)。村址開(kāi)始選在一片翠色掩映的竹林叢中，“置礎(chǔ)植垣之地者，皆玕青筠綠之場(chǎng)”，這里北面山丘環(huán)抱，東面白溪奔流入海，西面古道直通臺(tái)溫，緩緩而來(lái)的梁皇溪與后溪交互在村前村后形成七星塘。村里老人說(shuō)，原先白溪流經(jīng)村后，后改道至村前。為紀(jì)念祖先瑯琊王氏東晉宰相王導(dǎo)，王氏后裔將白溪改名為剡溪。子孫后代在竹林念祖恩德，耕讀傳家，繁衍生息。

或許正是因?yàn)橄茸娴谋佑?，在竹林繁衍生息的王氏一族，用“簪纓世族，英才輩出”來(lái)形容，一點(diǎn)都不為過(guò)。南宋時(shí)期，政績(jī)斐然、名滿朝野的賢能耿介之士王定，便是其中之一。

竹林尚存的民國(guó)老宅

簪纓世族，英才輩出

王定(1160-1250)，字君寶，號(hào)云間居士，竹林王氏八世祖，寧?！豆饩w縣志》有他的事跡記載。王定從小好學(xué)，31歲得中舉人，雖在其后的幾年中，闈棘屢有所失，但不氣餒，皓首窮經(jīng)，終于在嘉定元年(1208年)得中恩科進(jìn)士，這年他已49歲。

王定蟾宮折桂后，先是被授慶元府象山主簿，爾后又輾轉(zhuǎn)在華亭、余姚、常州等地任職，75歲時(shí)升為溫州知府，旋又調(diào)任慶元(今寧波)知府。據(jù)說(shuō)，晚年的王定修竹建林，兒孫繞膝，生活頗為自得。

據(jù)長(zhǎng)期從事寧海地方文獻(xiàn)搜集研究的專家謝時(shí)強(qiáng)老先生介紹，王定回鄉(xiāng)后，致力于鄉(xiāng)間教化，提攜后學(xué)，壽高有91齡。后學(xué)中最具代表的就是著名文學(xué)家舒岳祥。在舒岳祥生計(jì)艱難萌發(fā)退意時(shí)，王定一方面給予精神鼓勵(lì)，一方面予以物質(zhì)資助，最終使舒岳祥學(xué)有所成，成為一代英杰。舒岳祥在《閬風(fēng)集》里為自己妻子王氏寫(xiě)的墓志銘里曾提及王定，“予亦早有棄去場(chǎng)屋之興，是時(shí)鄉(xiāng)長(zhǎng)上殿撰王公定勉予就舉其書(shū)在幾格，孺人取讀之，謂予曰：此君分內(nèi)事，宜聽(tīng)公言！”由此不難看出，王定的身體力行，對(duì)整個(gè)寧海文化教育的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。

王定的所有門(mén)生與鄉(xiāng)黨中，與他關(guān)系最為契合的首推宋代名臣鄭霖與一代名相葉夢(mèng)鼎。鄭霖(1180-1251)，字景說(shuō)，一字潤(rùn)父，號(hào)雪巖，寧海東鄉(xiāng)西洲(今稱西岙)人。初為太學(xué)生，青年時(shí)教授鄉(xiāng)里，50歲登進(jìn)士第,61歲知嘉定縣。后歷任大理司直、樞密院編修等職。贈(zèng)中奉大夫、龍圖閣直學(xué)士。著有《雪巖集》(已佚)及《中庸講義》。鄭霖不僅滿腹經(jīng)綸，而且鐵骨錚錚，風(fēng)范照人。他曾師從王定學(xué)經(jīng)史、修理學(xué)，后遭權(quán)臣賈似道的怨恨直至罷官。遭貶的鄭大學(xué)士面對(duì)恩師王定的離去，悲從中來(lái)，寫(xiě)下了有名的《祭朝議大夫云閑王公》祭文。祭文極為推崇先師，譽(yù)王定生前為道德君子，死后被人常思慕想。盡管官至九卿，“其在臺(tái)察，又敢言人所難言”，骨子里始終是寧海人固有的那種凜然正氣。

而一代名相葉夢(mèng)鼎(1200-1279)，雖與王定年齡相差足有40歲之多，但并不妨礙他與王定的交集。這對(duì)忘年交因鄭霖結(jié)緣，葉夢(mèng)鼎12歲師從鄭霖，壯年時(shí)由鄭霖引薦，在京師從王定，也算是一樁士林佳話了。

其實(shí)，在竹林的歷史長(zhǎng)河中，又何止這幾位俊杰。明宣德年間工部主事王惟修，“初以才選為春官”。春官泛指禮部，也就是說(shuō)，王惟修開(kāi)始是在禮部任職的，后來(lái)才升為工部主事，“掌天下百工山澤之政令”，因“效力茲久”，明宣宗朱瞻基特降旨褒揚(yáng)。還有明朝武宗年間的名士王守基，七歲明孝經(jīng)，念四書(shū)五經(jīng)，大學(xué)中庸，揖遜端雅，知書(shū)達(dá)理，是聞名十里八鄉(xiāng)的神童。其大姑父進(jìn)士俞公衡州知府，見(jiàn)少年王守基才思敏杰，言行舉止，文雅儒禮，聰明過(guò)人，非常喜愛(ài)，直夸王守基將來(lái)必成大器。后因朝廷勢(shì)局混亂，依照祖訓(xùn)亂世勿仕的提醒，王斷絕了仕宦意向。惟孝友為家政，耕讀傳家，助人為樂(lè)恩施鄉(xiāng)里。他一生創(chuàng)富，知足常樂(lè)，施善鄉(xiāng)里，常以詩(shī)酒自樂(lè)，閑游山水間，自比詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫。

竹林村幽深的小街

歷千年風(fēng)雨“五杈樟”生機(jī)盎然

如今，走在竹林村道，石階古道仍在，老宅卻已不多見(jiàn)。有一老屋前后尚存一對(duì)旗桿石。明清時(shí)期，凡家人或族人考中了功名，必在宗祠門(mén)口豎立大旗，青史留名，光宗耀祖。根據(jù)功名的級(jí)別高低和文武區(qū)別，旗桿的長(zhǎng)度、底座的樣式和桿身的雕刻都有區(qū)分。用來(lái)豎大旗的旗桿石則被認(rèn)為是古代進(jìn)士、舉人的“榮譽(yù)證書(shū)”。面前的兩對(duì)旗桿石，一對(duì)柱身上紅色字跡清晰，寫(xiě)著“己未”“舉人”；另一塊石紋精美，但隨著歲月侵蝕，尚有“庚午”可辨。如今，已無(wú)宗祠蹤跡，只有兩對(duì)旗桿石佇立村中，彰顯往日榮耀，守護(hù)后裔子孫。

村中，還有一民國(guó)時(shí)期始建的四合院依然保持完好，如今尚有人居住。老宅女主人王群芳介紹，四合院是她的曾祖父王孔昭先生所建，距今已近百年，他曾是縣第三屆教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，也是竹林小學(xué)的創(chuàng)始人，曾任竹林鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)。

如今，村中還有一棵樟樹(shù)被譽(yù)為寧波的樹(shù)王，又被稱為浙江第一樟，屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹(shù)木。樟樹(shù)高18米，胸圍15米。樹(shù)干從根部到樹(shù)頂腐朽中空，樹(shù)體四分五裂，卻依然枝繁葉茂，分枝五杈，俗稱“五杈樟”。現(xiàn)在人們圍地予以保護(hù)，并且在樹(shù)洞內(nèi)裝置了三根鋼管，用于穩(wěn)固中空分裂的樹(shù)體。據(jù)說(shuō)，在裝置鋼管以前，樹(shù)洞曾被村民當(dāng)成牛圈，樹(shù)洞中可以臥一頭大水牛，也曾停放過(guò)拖拉機(jī)。關(guān)于古樟樹(shù)的年齡，隨著鑒定技術(shù)的進(jìn)步，樹(shù)齡從1500年、1200年，至1075年，經(jīng)歷了數(shù)次更正?，F(xiàn)在古樟樹(shù)上2018年掛牌的銘牌顯示，樹(shù)齡1075年，由此推算，大約種植于唐末五代十國(guó)期間。歷千年風(fēng)雨，歲月滄桑，依然枝繁葉茂，生機(jī)盎然。

寧波晚報(bào)記者 張海玉 文/攝 通訊員 徐銘懌 馮珂 王靈恩

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