反猶、厭女……我們對尼采的誤解到底有多深？_熱文

尼采是個什么樣的人？

在很多人眼里，除了瘋狂外，或許也只剩下“納粹教父”“厭女”的形象了。

作為一位思想超前，言論驚世駭俗的哲學家，尼采所遭受到的誤解其來有自。無論是其本身晦澀難懂的語言，還是后人對其文章的篡改，都在世界上塑造了一種與真實尼采并不相符的虛構(gòu)形象。

(資料圖片)

真實的尼采到底是怎樣的？不妨來聽聽張旭老師的說法。

講述｜張旭來源｜知鴉通識APP《尼采與現(xiàn)代性》

01.

瘋狂的尼采

哪怕在整個哲學史上，尼采都是獨一無二的一位哲學家。

即使是普通人，我們所了解的尼采形象，也與他的生平傳奇密不可分。他的生平和普通哲學家確實有很多不一樣的地方。

最為大眾熟知的一段經(jīng)歷是，尼采在他生命的最后十年里瘋了，而且瘋狂的程度比我們所能預想到的還要嚴重。

其實這一切早有預兆，十幾歲的尼采，總在念書的時候感到頭疼；而因為看書太多，他的視力也漸弱；三十多歲時，他又開始胃疼、渾身疼。久病成醫(yī)，后來尼采成了給自己治病的人。他經(jīng)常在自己的小屋子里配各種各樣的藥吃。

但是到了45歲之后，尼采徹底瘋了。

這之后，尼采又陷入半身癱瘓和經(jīng)常性的中風之中，有近十年時間完全臥床不起。雖然有時候他的家人會推著坐著輪椅的尼采出門曬曬太陽，但在大多數(shù)時間里，他像是一個“活著的死人”。

從某種意義上來說，盡管尼采是在1900年他56歲的時候去世的，但他的生命實際上自46歲就終結(jié)了。

大眾可能感興趣的一個話題是，尼采為什么陷于瘋狂？他到底得的是什么??？一直以來，這并沒有確定的答案。

但是我們可以說，作為尼采生命中最為傳奇的瘋狂的部分，尼采的病情與他的哲學非常完美地契合在了一起。甚至，它還成了尼采作為哲學家與其他哲學家所不同的最重要的部分。

比如說，尼采在45歲的時候?qū)懥艘槐咀詡鳌肚七@個人》，他講到：我之所以有這個病，這跟我的哲學是密不可分的。

病情并沒有使他陷入叔本華那樣的悲觀主義，相反，他覺得自己通過不斷克服身體上的巨大病痛，獲得了精神上的健康。這些身體的疾病，反而鍛造了他的哲學。

尼采晚年寫了《偶像的黃昏》，副標題叫做——如何用錘子進行哲學思考。這句話的意思就是，要把傳統(tǒng)的價值砸碎，要把偶像全都砸碎，重新評估所有的價值，這就是尼采爆裂的哲學方式。

在尼采哲學中最重要的一部分，就是去診斷整個西方的思想是不是陷入到頹廢、病態(tài)，或者是腐朽、衰落之中。他既是西方時代命運的診斷者，同時又是一位醫(yī)生——他要開出一種新的藥方，所以把自己的思想叫做未來哲學。

也因此，尼采的瘋癲，成了與他生平傳奇最密不可分的部分。

02.

“納粹教父”

當然，人們對尼采也一直充斥著誤解。

比如說，在很長的一段時間里，尼采一直被認作是納粹的教父。

在第二次世界大戰(zhàn)的時候，當那些士兵背著包上戰(zhàn)場的時候，包里總會放著尼采的書。這是因為尼采的思想里面，的確有很多的格言、句子，是在講我們德意志民族如何如何，或者一個民族的文化如果要提升自己的威望和精神強度，就必須通過戰(zhàn)斗等等。

而且，因為尼采也確實會采用種族主義的術(shù)語，他說的那種“高貴的種族”聽起來好像在特指某個民族，或者是某個人種。

所以呢，在整個尼采的著作中，有著各種各樣“豪放”的語句?？雌饋硭秃孟袷莻€好戰(zhàn)主義者，是個種族主義者，最終被納粹所利用。

不過，這個過程中必須提及的一個人是尼采的親妹妹，她起到了非常消極的影響。

一方面，尼采的妹妹將他的遺稿重新編輯，編成了一本書叫做《權(quán)力意志》。她對尼采的遺稿進行了篡改，使得整個文章具有某種不同于尼采著作的風格。

另一方面，尼采的妹妹具有種族主義、反猶或者說是納粹的傾向，甚至后來連希特勒也拜見了尼采的妹妹。

從這一角度來說，尼采作為“納粹教父”的形象并不是空穴來風，其中有著很深的淵源。

但是，從二戰(zhàn)以后經(jīng)過海德格爾，法國的巴塔耶，包括像?？?、德里達等一代又一代人的努力，事實證明尼采不僅不是一個反猶主義者，實際上他對猶太人反而有著非常高度的贊揚。

比如在《善惡的彼岸》第251節(jié)中，他說整個的歐洲最聰明、最正直、最好的民族，實際上就是猶太人。

又比如因為有位出版商具有種族主義的思想，尼采就完全不愿意在他那里出書；他也同樣討厭自己的妹妹和妹夫，因為在他們身上都帶有種族主義的思想。

所以，從這些側(cè)面我們也可以看出來，尼采本人并不是通常所理解的“納粹教父”的形象。

但是話又說回來，正像施特勞斯所說的，如果說盧梭的思想要為法國大革命中那些恐怖的行為負一定的責任，那么尼采本人也應該為納粹的思想，甚至是納粹的行動負有一定的責任。

這句話怎么去理解呢？

一個哲學家，應該去審慎地進行寫作、思考。如果他能夠意識到，自己所要公開表達的思想會產(chǎn)生某種社會效應時，他就需要非常謹慎地去表達這種思想。

而尼采卻是恰恰相反，他在任何時候都用一種最離經(jīng)叛道、最激烈的、最吸人眼球的方式去表達自己的思想。

這是導致人們對他充滿誤解的原因之一，而這也確實需要由尼采本人負責。

03.

“厭女癥“

在“納粹教父”之外，尼采還有一個特殊的標簽是現(xiàn)代人所難以接受的，那就是“厭女癥”。

他有一句名言：“你要去見女人嗎？別忘了帶上你的鞭子?！?/p>

聽上去，這好像是要去抽打女人。但事實上，這是一句非常難以理解但又非常深刻的格言。

尼采有一張非常有名的照片，照片上是他和他的好友保羅·李、莎樂美三個人，其中拿著鞭子的是莎樂美，駕車的是尼采和保羅·李。

所以我們知道在尼采那里，他將真理比作女人。如果我們理解這一點的話，就會明白女人的地位并不是尼采所厭惡、所要貶低的一個形象。

事實上，他的意思是，真理就是女人。因為真理是非常難以把握的，所以你如果想去把握真理，就要以一種強意志的方式介入。這是尼采極其重要的一個比喻，而“厭女”，只是這句格言所引發(fā)的一種誤解。

如果回到尼采的人生，尼采的一生中其實并不缺少女性。

比如上面那張照片中的莎樂美，就是尼采人生中具有傳奇色彩的一個部分。

這個女人具有頗高的哲學天賦，尼采特別喜歡她，他說從來沒有任何人能像莎樂美一樣，和他如此默契地談論哲學。甚至有段時間，尼采認為他應該把莎樂美收為徒，因為只有莎樂美才最能傳承他的哲學。

后來，尼采和保羅·李都向莎樂美求過婚，但是莎樂美都拒絕了。尼采的反應十分激烈，他當時非常痛苦，一度處在尋求自殺的邊緣，可見愛情對他的影響之深。

莎樂美之外還有尼采的妹妹，她長期照顧尼采的日常生活。不過尼采的妹妹和莎樂美關(guān)系并不好，常常一見面就互掐到勢不兩立。

早年尼采作為瓦格納的追隨者的時候，也經(jīng)常被瓦格納催婚。尼采當然也試了很多次，最后都不了了之。

這些女性中，比他年長的有邁森伯格，崇拜他的有鮑姆加特納，甚至1887年他去旅游的時候也有兩個親密的女同伴。

如果尼采愿意結(jié)婚的話，事實上也成了。

但是，他始終保持了獨身的生活。因為對于他來說，哲學家或者是適宜哲學家的生活就是獨身生活，而婚姻，則是對哲學的最大的障礙。

不管怎么說，尼采都是一個非常復雜的人，他的思想也很復雜。僅僅根據(jù)他的只言片語，或者他對某一個時代的影響，我們尚無法判斷尼采本人到底是如何思想的。

尼采的影響，僅僅只是他劃時代思想的一個片面。

關(guān)鍵詞： 種族主義