1919年前后,崇外大街上搬家具的“窩脖兒”。西德尼·甘博攝
“親,快下單,再過兩天我們就不發(fā)貨啦!”臨近春節(jié),許多網(wǎng)店都發(fā)出這樣的通知。隨著快遞小哥陸續(xù)回鄉(xiāng)過年,依賴快遞、閃送、外賣的“剁手黨”們叫苦不迭。
今天快遞如此深入社會生活,歷史上又是誰送快遞、外賣的,怎么送呢?
(資料圖片僅供參考)
《清明上河圖》里就有外賣的身影,到了清末民初的老北京,這一行當(dāng)成了“車船店腳牙”中的“腳”。“車”與“船”,指車夫、船夫,“店”指店小二,“腳”則是指腳夫,也就是搬運(yùn)工人,“牙”則是指撮合買賣雙方的中間人,比如媒婆、拉房纖的(房屋中介)。
庚子年間,榮昌號門外挑八股繩的。
上世紀(jì)三四十年代,春節(jié)前餑餑鋪的店員在給顧客送蜜供。
那時候監(jiān)管力度不足,殺人越貨、坐地起價經(jīng)常發(fā)生,這些職業(yè)就成了“勢利眼”的代名詞和暴利的溫床,于是有了“車船店腳牙,無罪也當(dāng)殺”的俗語??梢?,舊時腳夫的口碑并不好。
其實(shí),相對于其他幾個行業(yè),腳夫是最苦的。在林徽因的小說《九十九度中》,就以腳夫流動的腳步,將不同的生活場景連綴在一起。
庚子年間,給餑餑店送貨的腳夫
在她筆下,“三個人肩上各挑著黃色、有美豐樓字號大圓簍的、用著六個滿是泥濘凝結(jié)的布鞋,走完一條被太陽曬得滾燙的馬路之后,轉(zhuǎn)彎進(jìn)了一個胡同里去。”
三個腳夫的工作是為張宅運(yùn)送做壽物資。“九十九度”,指的是華氏溫度,相當(dāng)于37.3攝氏度??釤嶂拢_夫能多討幾個銅板,在胡同口買碗酸梅湯來解渴,就是最奢侈的享受。
他們挑的黃色大圓簍,又被稱為“八股繩”。八股繩的作用是攬住上面的東西,比如各種竹器、蘆席、家用器皿,也可以摞白菜或者是一捆甘蔗。一個“平底筐”上面系著“八根繩”,比深底的菜筐適用性更強(qiáng)。凡是淺筐上系八根繩子的,多數(shù)都不是賣菜的,而是腳夫。
民國時期在集市上挑八股繩的。
林徽因用悲憫的筆調(diào)寫京城腳夫,是因?yàn)樗麄儝暝诔鞘猩畹淖畹锥恕?/p>
那時,北京搬運(yùn)行業(yè)的主要運(yùn)輸工具是大車(馬車)、排子車和腳夫。農(nóng)村勞力進(jìn)城“打工”的第一站,是德勝門、崇文門、前門箭樓等處的“窮漢市”或“人市”。出賣勞動力,最不需要技能的,大概就是腳夫和扛大包的。
清末,崇文門的“窮漢市”。
不過,舊時做買賣的多數(shù)都是自產(chǎn)自銷,做大了的也頂多是前店后廠,所以快遞的需求量并不大。而最底層的小本生意人,為降低成本薄利多銷,走街串巷沿街叫賣,自己就把外賣送了。
舊時,北京人有踩芝麻秸的習(xí)俗,賣年貨的把芝麻秸送貨上門,攝于上世紀(jì)三四十年代。
“窩脖兒”搬的都是細(xì)軟,得一口氣跑到終點(diǎn),攝于1940年代。
腳夫中最具技術(shù)性的工種是“窩脖兒”。窩脖兒是老北京一種特殊行業(yè),有點(diǎn)近似于現(xiàn)在的搬家公司。那時路不平,即使有簡易的車,車轱轆也不充氣,減震措施差,如果是易碎品,很可能運(yùn)輸過程中就碎了。為此,有了用人肩扛易碎品、貴家具的行當(dāng)。
專門為皇家扛運(yùn)貴重陳設(shè)的窩脖兒,又叫“扛肩兒”的,專歸皇家管理??敢患魑锴?,需要先在頸椎上放個棉墊兒,然后把一根長二尺,寬一寸五見方的木棍,放在肩膀和頸椎上,再把所扛的物品放在這根木棍上。
窩脖兒得保持平衡,一氣兒扛到終點(diǎn)站。如果有兩三件兒,得把這幾件兒碼放在一個一米見方的木板上用繩子捆好,再由助手幫忙抬到肩頸部位。
1940年代,扛家具的“窩脖兒”
多年干這種活兒,腰脊柱彎曲,肩膀和脖頸上還有一大肉包,皮膚也是特別厚的老繭,身體腦袋都不由自主地往前探,到老了就近乎于殘疾。隨著道路和車輛減震的改善,這行當(dāng)基本在上世紀(jì)中葉就消失了。
腳夫靠腳力吃飯,差不多10天就要踏破一雙布鞋。連布鞋都穿不起的,就只能打草鞋了,一到冬天,他們趾裂肉綻,鮮血淋漓,仍要繼續(xù)做工趕路。
不僅活兒辛苦,他們還要被從事搬運(yùn)服務(wù)的鋪?zhàn)?,也就是接活兒吃差價的“腳夫行”盤剝。像“駱駝祥子”那樣,有個排子車行,已經(jīng)算是奮斗出來了。
如果說他們還有什么享受,大概就是來上一碗“爛肉面”了。最便宜的肉頭兒,再加上多放鹽醬的重口味,最適合腳夫的胃口。西直門出城不遠(yuǎn)有個裕泰軒,以賣爛肉面出名,適合窮人口味,價格便宜,當(dāng)時很有名。
1950年8月26日,公立的北京市搬運(yùn)公司正式成立,“腳夫”成了搬運(yùn)工人,有了工傷撫恤,“漫天要價”也變成了“統(tǒng)一承攬、統(tǒng)一定價、統(tǒng)一調(diào)度”,這一切就成了老黃歷。
圖 | 李哲、頤和吳老
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